ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 196. Читать онлайн

195

Часть!П Сеичотическа анаиз оовеаенов

венная коммуникация, служащая, как правило, (эгоистичным) интересам говорящего и, соответственно, посягающая на благосостояние слушателя.

В приведенном примере косвенная коммуникация позволяет врачу повысить свою самооценку, заявляя, что он «выше» некоторых, свойственных людям потребностей (в данном случае, потребности в деньгах и том, что на них Mo>Iке время ребенка учат все больше полагаться на свои силы и не быть зависимым. Следовательно, в противоположность детской «зависимости», взрослые убедили себя в том, что они «независимы». Хотя взрослые существенно отличаются от детей, вряд ли можно сказать, что они независимы. У них тоже есть потребности, для удовлетворения которых требуются другие люди. Различия главным образом заключаются в природе потребностей и методах, доступных для их удовлетворения. Чтобы поддерживать иллюзию независимости — одно из самопреувеличений человека — необходимо использовать косвенные формы коммуникации.

Ценности человека будут определять, считает ли он телесную болезнь и жизненные трудности приемлемыми для его эго или чуждыми ему. Учитывая сегодняшнюю установку на здоровое сознание, телесные болезни приемлемы, а жизненные проблемы (на словах им противостоящие) — нет (по крайней мере в медицинской сфере). Поэтому люди склонны отрицать индивидуальные проблемы и осуществлять коммуникацию на языке телесной болезни. Так происходит, к примеру, когда человек, беспокоящийся за свою работу и жизненные цели, добивается медицинского ухода за его гиперхлогидрией и бессонницей. Фирменным знаком современных американских литературных произведений стало то, что все они предлагают людям бороться со своими проблемами и отвергать их, скры-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 196. Читать онлайн