ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 100. Читать онлайн

1~~ава 3 Соцчоюгил теравевтччесю6 счтуаца

и психотерапевтическую ценность фундаментального психоаналитического подхода к функционированию внутренних объектов. Я просто полагаю, что человек может использовать внутриличностные конфликты (или прошлые беды) для того, чтобы избежать межличностных и социально-политических затруднений. Здесь важнейшую роль играет душевная болезнь как понятие, которое, претендуя на правду, несет лишь оправдание (Hardin, 1956; Szasz, 1959b).

Уклонение от межличностных и моральных конфликтов посредством понятия душевной болезни выра>кается, помимо прочего, в сегодняшнем «динамическом психиатрическом» подходе к американской жизни (Szasz, 1960с). Согласно этой точке зрения практически любое явление человеческой >кизни — от личного несчастья и супружеской неверности до политического бунтарства и аномальных нравственных убе>кдений — трактуется как один из аспектов проблемы душевной болезни. Наряду с панпсихиатрическим уклоном и, скорее всего, благодаря ему, психиатры склонны полагать (однако не заявляя об этом прямо), что психоаналитическое соглашение между двумя лицами применимо и к любой другой так называемой психиатрической ситуации. Так, психиатр привык подходить к текущей проблеме — будь то в воинской части, государственной лечебнице или зале суда — так, как если бы он был личным терапевтом пациента (т. е. агентом пациента). Он, следовательно, вынужден обнаружить «психопатологию» или «душевную болезнь» точно так >ке, как советский врач — агент (недоверчивого) государства — обязан вскрыть «симуляцию». Однако ни один из них не находит ничего, что бы хоть отдаленно напоминало болезнь. Один, говоря о душевной болезни,основывает свое заключение на предпосылке, что врач- агент пациента; другой, говоря о симуляции, основывает свое заключение на предпосылке, что он — агент общества.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 100. Читать онлайн