ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 41. Читать онлайн

Часть I Развс)тле и структура (к)фа

4Z

со своими подданными вели себя как диктаторы. Как мы мо-

>кем догадываться, не искренность и доверие, а страх, трепет

и жульничество лежали в основе их взаимоотношений.

Шарко об ктера

~> Я с>

Все это подготавливает основу для нашего начального подхода к соотношению между истерией и симуляцией. По мере того, как знания Шарко в области невропатологии ширились и углублялись, а ero прести>к рос, его интересы явно смещались в сторону расстройств, симулирующих неврологические состояния органического характера. Другими словами, он обращает свое внимание на пациентов, чья клиническая картина предполагает или напоминает неврологическую болезнь. Таких пациентов тогда называли (и немедля заносили в соответствующую категорию) либо истериками, либо симулянтами, в зависимости от точки зрения наблюдателя. Заслу>кившие ярлык «истерика», благодаря этому разграничению, признавались относительно более приемлемыми и заслу>кивающими права быть объектами для серьезного исследования. Считалось, что они страдают от того или иного недуга, а не пытаются одурачить врача или умышленно хулиганят. Это первый и, наверное, самый фундаментальный (но никак не единственный) фактор соотношения между понятиями истерии и симуляции. И снова очерк Фрейда о работе Шарко (1893a) очень познавателен в этом смысле:

Он [т. е. Шарко] пояснил, что на сегодняшний день теория органических нервных заболеваний практически исчерпана. Он стал уделять внимание (почти) исключительно ucmepuu, тем самым делая эту тему центральной. Это самое загадочное из всех нервных заболеваний (врачи до сих пор так и не нашли приемлемого ракурса для его изучения) именно в то время стало приобретать дурную славу, которая распространялась не только на пациентов, но и на лечащих врачей. По общему мнению, что бы ни происходило при истерии -- истерикам доверия нет! Работа Шарко в первую очередь босстанобияа чубстбо собстбснного достоинстби субэекти. Мало-помалу предсказуемо ерническая реакция на откровения истерички уходила в прошлое. Отныне они нс были симулянткой, по-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 41. Читать онлайн