ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 34. Читать онлайн

5oeqenue

люстрирует потенциальный конфликт между физическим вы>киванием и этическим идеалом свободы. В этом примере конечная цель метаигры (т. е. жить свободным) берет верх над конечной целью объектной игры (т. е. выжить любой ценой). И наоборот, в этой дилемме приверженность объектной игре подразумевает отказ от метаигры.

В игры любого логического уровня можно играть хорошо или плохо. Это относится и к истерии. Тем не менее, поскольку в истерии замешано несколько игр, и т. к. человек, пытающийся вести эту комплексную игру, не знает правил, по которым он играет, и целей, которые он себе поставил, вероятность серьезного конфликта (в преследовании целей и подчинении правилам каждой из составляющих игр) огромна. Анализ такого рода поможет нам понять, что так называемые психиатрические проблемы, помимо важнейших внутриличностных, межличностных и социальных измерений, неизменно имеют еще и этическое измерение. Как только человек поднимается над уровнем простейшей объектной игры (игры выживания), он неизбе>кно сталкивается с необходимостью этического выбора. Один лишь анализ и рациональное рассмотрение исторических антецедентов «невротических симптомов» или «признака» не может разрешить этическую дилемму. Очевидно, что это под силу лишь решимости сделать выбор и вверить себя ему. Это отнюдь не опровергает (наоборот, еще раз подчеркивает!) тот факт, что на способность и желание выбирать влияет личный опыт.

Аналитически-игровое описание человеческого поведения объединяет элементы моделей использования знаков и следования правилам в логически последовательную структуру. Считается, что такой подход особо эффективен для интеграции этических, социально-политических и экономических суждений с более традиционными интересами психиатрии. Таким образом, начала науки и технологии человеческого бытия, свободной от сбоев организма, а также историзма, похо>ке, уже совсем близко.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 34. Читать онлайн