ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 27. Читать онлайн

Ьвеценче

нитивной, побуя<дающей, ищущей объект. Анализ индивидуального поведения как коммуникации, будет дополнен сходным анализом в контексте следования правилам и участия в играх. Игра — наиболее обширная из этих трех моделей, поскольку она включает две другие (т. е. использование знаков и следование правилам).

Соцаиь но-чстораческце U ястеиоюгаеояе основы современной llMUclTt)UU

В Части 1 наша задача — проследить, как современные концепции истерии и душевной болезни возникали, развивались и пришли к сегодняшнему расцвету. В сферу нашего интереса и критического рассмотрения будут включены социально- исторические контексты, в которых практиковалась медицина, неврология и позже — психиатрия. Кроме того, в нее войдет логическое обоснование базовых медицинских и психиатрических понятий. Говоря язьп<ом гештальтпсихологии, нас (по крайней мере в начале) будет больше интересовать «фон», чем «фигура». Фон — это исторический и социальнопсихологический контекст, в котором истерия появляется как фигура, или проблема, которую надле>кит изучить и понять. Как изменение фона в эксперименте со зрительным восприятием моя<ет вызвать появление предмета, усиление его яркости или ero исчезновение — так обстоит дело и с проблемой так называемой душевной болезни. Если к социальному фону поведенческих феноменов подходить как к переменной, то мо>кно увидеть, что феномены душевной болезни то появляются, то делаются ярче, то меркнут или вовсе пропадают. Давно известно, что истерический паралич, например, может исчезнуть, когда человеку угрожает серьезная опасность, скажем, при пожаре. Подобно этому, исчезновение всех типов невротических заболеваний у узников концентрационных лагерей служит иллюстрацией того, как изменения «фона» влияют на восприятие — или даже, можно сказать, на сам опыт — «фигуры».

По мере того, как психоанализ утверждался как отрасль психологии, интересующаяся главным образом <>пу»<рияичBoc771Bbl»tel BcIIeJ o6pa-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 27. Читать онлайн