ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 59. Читать онлайн

ЧаетЬ I. РаЗВЧтг1Е И СтРУКтУРа Яфа

Наблюдатель может обладать способностью отличить А от «лже-А». Допустимо и обратное — а именно он будет верить, что различил А от «не-А», когда в действительности этого не произошло. Процесс различения основывается на эмпирических наблюдениях и завершается вынесением суждения. Иначе говоря, это ниблюдение, за которым следует су>кденгге. Роль наблюдателя здесь сродни роли посредника, судьи или искусствоведа. Например, художественному эксперту могут принести картину с тем, чтобы он определил, действительно ли это шедевр эпохи Возро>кдения или подделка. Он может достоверно отнести картину к тому или другому классу. Однако он может и ошибиться. (Он может, конечно, решить, что не способен определить, к какому из двух классов относится картина.) В медицинском контексте эта ситуация характерна для широко известной «дифференциальной диагностики» органических и душевных заболеваний (или для процесса выбора при принятии решения). Здесь врач тоже играет роль эксперта (Szasz, 1956b). Если он ограничивается лишь этой ролью, он просто отнесет доставленный ему объект к классу А или «не-А» (включая «л>ке-А»). Другими словами, врач ограничится тем, что доведет до сведения пациента, что предположительно захворавшее тело, которое тот принес на осмотр, действительно больно/или здорово (Szasz, 1958c).

Вот, что следует отметить, приступая к следующей фазе нашего анализа взаимосвязи между А и «лже-А». Если наблюдатель обозначил два класса объектов так, что он может идентифицировать некоторые как представителей класса А, а другие — как их имитации, у него могут возникнуть определенные реакции на свое собственное суждение. Далее эти реакции могут быть реализованы в действиях по отношению к соответствующим объектам или людям. Например, если деньги признаны фальшивыми, полиция попытается арестовать фальшивомонетчиков. 'inzo сделает 9гггч, когда столкнегггся с симуляцией телесной болезни? Действия врача в этой ситуации варьировались веками. Даже сегодня здесь наблюдается огромное разнообразие, обусловленное особенностями личности и социальных условий врача и пациента. Здесь я остановлюсь лишь на нескольких типах реакции на этот вызов. Они наиболее значимы применительно к нашему исследованию:

1. Врачи могут реагировать, как полицейские, вьппедшие на фальшивомонетчика. Такая реакция была общепринятой

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 59. Читать онлайн