ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 349. Читать онлайн

Глава 15 Истерзал как urpn

что знает), что сделает ее «оппонент», и в этом по большей части она была права. Ее замужество состояло в исключительной сложной игре различных форм лжи. Ее характеризовал тот факт, что ее муж с виду принимал ее ложь за правду, а потом использовал свое знание о ее лжи, чтобы манипулировать ею в своих собственных интересах.

Неовре@яенность U KQHTpoAb в воровок floBUgHNJ

Одна из характеристик честного ведения игры состоит в том, что действия другого игрока (игроков) предсказуема лишь в определенных пределах. Например, при игре в шахматы или теннис нельзя точно предсказать — если только игроки не сильно различаются по классу, в случае чего мы вообще навряд ли можем говорить об «игре» — каков будет ход оппонента. Поэтому, чтобы играть в игру, необходимо допускать некоторую меру неопределенности. В реальной жизни эти сообра>кения верны и для социальных взаимоотношений. Иначе говоря, если человек играет честно — к примеру, применяя все свои в умения в ситуации, ориентированной на выполнение задачи — он, возможно, не сможет достаточно точно предсказать, как другие будут реагировать íà ero усилия'. Тогда предполо>ким, что по той или иной причине становится исключительно важным знать, быть способным точно спрогнозировать, как другой человек среагирует на твое поведение. Это ситуация par excellence, способствующая лжи — или, в более общем смысле, мошенничеству — определенного рода. Цель игЯьг теперь поменялась с ориентации на заоачу и осбоения задачи на контроль над ходами другого иг~>ока. Для успеха этого предприятия существенна инфо~>мауия о личности другого иг])ока. Это можно противопоставить потребности в умении как главного требования для освоения задачи.

Эти соображения имеют серьезные подтексты для всех ситуаций, в которых власть предержащих интересуют лично-

3то не относится к текущим взаимоотношениям взрослый-взрослый, основанных на взаимно адекватном выполнении задачи. Примеры этого можно найти в хорошо функционирующих (или возможно идеальных) взаимоотношениях между нанимателем и наемным работником.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 349. Читать онлайн