ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 367. Читать онлайн

Глава 16. Объектные отношеиив U аровал моцеаь

369

версией. Эти скрытые правила игры нашли выражение в определенных терапевтических установках. Например, необходимость для пациента, страдающего фобией, противостоять объекту, который его ужасает — смело пройтись по улице, если это то, чего он боится — можно рассматривать как то, что он доказывает себе, что он может играть в игру, которая, как он настаивал, ему не по силам.

Согласно этому взгляду, специфические «неврозы» или «психозы» — например, фобия, конверсионная истерия, мазохизм, паранойя и т. д. — представляют собой различные игры. Их сходства и различия могут быть достаточно легко установлены и упорядочены. Хотя этот вопрос не важен здесь для нас, следует отметить, что во многих из этих игр («душевных болезнях») главная цель игрока («пациента») состоит в том, чтобы контролировать своего оппонента («значимый объект») и/или доказывать свое превосходство и всесилие (А. Adler, 1907 — 1937; Silverberg, 1952).

Регрессил в ооьектвых отношеяк и и(ра

Различные модели объектных отношений и игрового поведения могут быть упорядочены в соответствии с масштабом целей — от простых до сложных. В случае объектных отношений поведение может представлять взаимно удовлетворительные человеческие взаимодействия большой социальной сложности в верхнем конце диапазона, или объектные отношения, использующие нечеловеческие (замещающие или «частичные») объекты в нижней части диапазона. Что касается игрового поведения, то диапазон простирается от технически сложных, равноправных игр до серьезных деградаций следования правилам и тяжелой аномии, И все же даже в состояниях относительно серьезного нарушения норм, можно различить некоторые модели следования нормам.

В своем анализе аномии Мертон (1957a) проиллюстрировал развитие этого состояния, показав, что происходит, когда люди пренебрегают правилами игры и прибегают к мошенничеству:

Ход этого процесса, разворачивающегося при аномии можно легко проследить в последовательности знакомых и поучительных (хотя, возможно, и тривиальных) эпизодов.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 367. Читать онлайн