ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 308. Читать онлайн

Часть U йналоз оовеаеноя на основе огровоО ллоаело

310

Случаи, которые будут обсуждаться в этой главе, можно

концептуализировать по-разному — напр., как мошенничество, болезнь, тупость или грех. Анализируя феномены в контексте игровой модели поведения, мы сможем внести порядок и гармонию в явно разнородную и противоречивую совокупность феноменов, включающую ложь, заблу>кдение, мошенничество, симуляцию, синдром Ганзера и обман.

Понлтце няерсоиаца

Поскольку человек — это животное, принимающее роли

и следующее правилам, вряд ли стоит удивляться тому, что такая значительная часть человеческого поведения подходит для анализа на основе модели игрового поведения. Это отнюдь не открытие. Скорее это один из наших базовых постулатов.

Моя задача состояла в том, чтобы применить эту концептуальную модель к наблюдениям, представляющим интерес для психиатрии, и показать ее эффективность.

Рассматривая, в частности, вопрос о на~>ушении иг~>ы,

логически правильным было бы взять в качестве отправной точки понятие имперсонации. Имперсонация относится к обширному классу явлений, связанных с принятием на себя социальной роли или образа другого человека. Очевидно, что имперсонация имеет повсеместный характер. Как таковая она не является специфической психиатрической проблемой, она затрагивает очень широкий круг людей и социальных ситуаций. Это отражено в том, что в повседневном языке есть множество слов для обозначения разнообразных видов имперсонации. К словам, обозначающим имперсонатора, можно отнести такие выражения как шарлатан, мошенник, фальшивомонетчик, самозванец, шпион, предатель и многие другие. Только два типа имперсонации — симуляция и истерия — представляют особый интерес для психиатров. Организация наших наблюдений подобным образом еще раз подчеркивает тот факт, что симуляцию, истерию и другие так называемые психиатрические феномены не следует рассматривать исключительно как болезни. Гораздо более плодотворно было бы взглянуть на них как на особые случаи имперсонации.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 308. Читать онлайн