ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 135. Читать онлайн

Часть Ii. Истерч(( 0р1)иер щфа

фликтов, тогда как другие — всего лишь косбенньн результаты. Вот примеры последних: (а) эффекты отреагирования, например, простуда в результате отбрасывания одеяла во время сна, (Ь) болезненные ощущения в руке, вызванные истерическим тремором.

Хотя различение между истерической конверсией и феноменами этого типа очень важно, а Дейч и Саул заслу>кивают уважения за понимание этого, использование такого небрежного язьпса и верность несло>кному картезианскому принципу двойной реальности оставляет в тени многие важные вопросы. Термин «обычная простуда» означает некое умозаключение. Это телесное расстройство или так называемая болезнь по сути, а не симптом. Ее симптомами служат зало>кенность носа и недомогание, а его признаки — высокая температура и воспаление слизистой оболочки носа и глотки. Подобно этому, хотя после продолжительного периода «истерического» паралича происходит ослабление функции органа, абсурдно говорить о болезненных ощущениях в руке, вызванных истерическим тремором или об ослаблении функции органа, вызванном истерическим параличом, как о «симптомах» или «признаках» истерии. Разумнее говорить о них как о последствиях или осложнениях после пережитых событий или поступков, подобно тому, как, скажем, общая слабость и потеря работы могут быть последствиями длительного приступа брюшного тифа. Никто, без сомнения, не может и предположить, что все это можно классифицировать как «органические симптомы». И все >ке Александер (1950), Дейч (1939) и Саул (1935) предло>кили нам именно этот тип классификации.

Я утверждаю, что ни в одном из вышеприведенных примеров нет «органических симптомов». Обычная простуда, говоря медицинским языком, это заболевание, а, в логическом смысле, это умозаключение, вывод. Болезненные ощущения в руке — это просто жалоба на тело. Она не содержит, так сказать, врожденного подтвер>кдения какой либо дисфункции, которую можно было бы назвать «органической». Кроме того, абсолютно бессмысленно говорить о «психогенезе» в ситуации, упомянутой Саулом, поскольку любую болезнь, которую развивает человек, можно соотнести с тем или иным прошлым эпизодом ero поведения. Если это все, что требуется для того, чтобы назвать болезнь «психогенной», тогда каждой болезни можно приписать психогенный характер. Но в этом случае слово «психогенный» теряет смысл.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 135. Читать онлайн