ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 223. Читать онлайн

Глава 10 1 1оце11ь с11ецова11чв правааи в nooegenuu чеювека

так, как если бы он пытался повернуть его вспять. Запрет задевает за живое субъекта выполнения каких-либо действий. Значимость этого аспекта в преступном или антисоциальном поведении получила достаточно внимания со стороны психиатров и психологов. Понятие антиправил, впрочем, следует трактовать шире, поскольку оно в равной степени относится к предписывающим и запретительным правилам.

Возьмем, например, простые правила, данные в Десяти Заповедях. Некоторые из них — запреты, к примеру, на убийство и кражу. Другие — предписания, к примеру, почитать своего отца и мать. Ясно, что каждая из них предполагает и намекает на свою противополо>кность. Когда тебе говорят не убивать, возникает мысль, что ты можешь убить. Можно возразить, что эти и подобные мысли возникали у людей еще до того, как были провозглашены Десять Заповедей, и что законы в целом направлены на обуздание склонностей, которые существовали еще до законодательной деятельности. Зачастую это так. И все >ке это не исключает возможности того, что законы создают и намекают на склонности к определенным формам поведения. Принимая во внимание общечеловеческую тенденцию не подчиняться законам — «запретный плод сладок» — можно предполо>кить, что любой конкретный закон побуждает людей противодействовать ему. Та степень, в которой правила стимулируют поведение, регулируемое негативными правилами, зависит от многих обстоятельств, которых мы здесь не касаемся. Давайте только помнить о том, что в независимости от того, что может быть в умах людей, мы не можем устанавливать правила без того, чтобы хотя бы иметь в виду их противоположности.

Ыс4цка1м nPasun

Приняв следование правилам в качестве общей теоретической концепции„мы готовы рассмотреть функцию и процесс передачи правил'. Дети, растущие в условиях современных западных культур, должны выучить множество разнообраз-

' Здесь мы не будем пытаться подробно рассматривать, как возникают правила и как ребенок им научается. Читатели, интересующиеся этим вопросом, могут обратиться к работам Жана П иаже (1928, 1932, 1951).

8 Миф

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 223. Читать онлайн