ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 92. Читать онлайн

Глава 3. Соцооюгол терапевтической сотуаца

Этическая основа

Индивидуализм

Коллективизм

терапевтического

действия

Поощряемые

или разрешаемые

диагнозы

Душевная болезнь Больное общество

Симуляция Психиатрические диагнозы,

сформулированные

в психологических

терминах

Избегаемые

или считающиеся

недопустимыми

диагнозы

Относительный

социальный стягу~

врача

Душевная болезнь

(как проблема жизни)

Симуляция

Высокий

Низкий

Соцоа~ьнал значеость

кон@щенцоа~ьаостц в откошенсл ввача ц вацчента

° г < ь сз с> ~:<

( э1

с>

ь

: О

Продолжить обсуждение роли конфиденциальности в терапевтической ситуации нас побуждают две особенности советской медицины. Первая — русский врач боится, как бы доброжелательное отношение к потенциальному агенту- провокатору не навлекло на него беду. Вторая — отмена клятвы Гиппократа. Первое из упомянутых наблюдений показывает, что конфиденциальность отношений Е>ача и пациента — эпго отнюдь не «фосто соблюдение интересоб пациенma. Убеждение, что она существует единственно ради пользы пациента вытекает, отчасти, из клятвы Гиппократа, где недвусмысленно декларировано, что врачевателю не следует злоупотреблять доверительными отношениями с пациентом. Современное юридическое определение конфиденциального общения (с врачом) созвучно этому мнению, поскольку оно оставляет за пациента право отказаться от конфиденциальности. Следовательно, пациент — «владелец» своих конфиденциальных форм общения. Он решает, когда и как будет использована эта информация, и следует ли ее вообще предавать гласности.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 92. Читать онлайн