ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 195. Читать онлайн

Глава 9. Истерзал как косвеннал коииунаацчл

197

миотический анализ юмора будет иметь много общего с современными психоаналитическими эго-психологическими интерпретациями этого феномена. В обоих случаях благоприятное воздействие юмора будет объясняться успешным освоением коммуникативной задачи. Например, в ситуации с приглашением девушки посмотреть на гравюры эта сценка будет иметь юмористический оттенок, лишь если сообщение одновременно интерпретируется несколькими способами. Если метафора, пословица или шутка понимаются буквально — как это часто бывает с детьми, неискушенными людьми, которые плохо знают язык, или шизофреническими пациентами — то они ни смешны, ни интересны. Их психологически вознаграждающий характер всецело определяется вызовом и степенью освоения двусмысленного или многовалентного сообщения.

)ащ((тнал Оунки кюсвенно6 коииунааца

Защитная функция подсказки особенно важна, когда коммуникация мотивирована относительно чуждыми это или социально чуждыми желаниями, или потребностями, которые не могут быть удовлетворены. В нашей культуре к косвенной коммуникации прибегают, когда дело касается потребностей, связанных с сексом и зависимостью, или проблем в отношении денег. При столкновении с такими «деликатными» вопросами косвенная коммуникация позволяет выразить потребность и одновременно осудить или отказаться от нее. Классическим примером из медицинской практики может служить нежелание врача обсуждать с пациентами гонорары и держать в руках деньги. Обычно эта обязанность делегируется секретарю или медсестре. Доктор, осуществляющий коммуникацию через своего сотрудника, (1) просит денег и (2) не просит денег. Первое сообщение эксилицитно содержится в предложении секретаря; второе имилииитно содержится в установке врача. Поскольку секретарь действует как агент врача, в практическом экономическом смысле, врач просит денег. С психологической точки зрения (в контексте человеческих взаимоотношений), тем не менее, не обсуждая финансовые вопросы, врач «говорит», что деньги не имеют значения в ero соглашении с пациентом. Как показывает этот пример, большая часть из того, что называют лицемерием, может быть понята как кос-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 195. Читать онлайн