ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 240. Читать онлайн

242

Часть IU. %ало оовеаевс)л как следована ораыаи

вида каждого высокоорганизованного существа», был подробно представлен в ero работе «Человек против государства» (1884). В случае любого высшего вида животного, отмечает Спенсер, «ранний период жизни его представителей и их взрослую жизнь следует рассматривать в двух разнонаправленных контекстах». Я кратко суммирую то, что он имел в виду.

Спенсер начинает с того известного факта, что >кивотные «высших типов» сравнительно медленно достигают зрелости. Обретя зрелость, однако, они способны «оказать своим отпрыскам ббльшую помощь, чем животные с более низким уровнем развития». Кроме того, у этих видов «выживание вида может быть обеспечено лишь родительской заботой, настроенной на пот~>ебности, обуслоВленные несобфшенстбом» [курсив мой]. На основе этих наблюдений он сформулировал общий закон, согласно которому «в период зрелости получаемая выгода должна быть обратно пропорциональна силам или способностям получателя. Если бы в первый период жизни выгода была пропорциональна достоинствам и заслугам, вид вымер бы во втором поколении».

Затем Спенсер приступает к сравнению и противопоставлению того, что он называет «режимом семейной группы» и «режимом расширенной группы, сформированной взрослыми представителями вида». В некоторый момент жизни зрелые индивиды (т.е. животные) предоставляются самим себе. Впредь они должны выполнять требования жизни, иначе они погибнут.

Теперь в игру вступает принцип, прямо противоположный описанному выше. «Всю остабшуюся жизнь каждая бзрослая особь получает бы году, ~фопот>ииональную достоинстбам, бознафаждение, фопот>ииональное заслугам: под достоинствами и заслугами в каждом случае понимается способность выполнять все жизненные требования — добывать еду, обеспечивать кров и избегать врагов. Попав в условия конкуренции с представителями своего вида и антагонизма к членам других видов, индивид либо угасает, и от него избавляются, либо преуспевает и размножается — в зависимости от уровня и направления своих способностей. Явно противоположный режим (если его можно поддерживать} со временем окажется фатальным для вида. Если бы выгоды, получаемые каждым индивидом, были прямо пропорциональны его неполноценности (и, как следствие, неполноценных поощряли, а умелым препятствовали), это привело бы к прогрессирующей деградации

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 240. Читать онлайн