ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 38. Читать онлайн

I 11аВа 1. 5111)ag ШаРЮ В и(1аб11Е(1У КГЕРа

с:ь «< е: » са с> M(

сз с:) ) Я

грубые, простые формы (re.).

1яботавших там врачей. Как Шарко относился к своим паци< птам> На этот вопрос (и множество других) отвечает Фрейд (1893a) в некрологе на смерть своего великого учителя. Он пишет:

Имея в своем распоря>кении значительное число пациентов, страдающих хроническими нервными заболеваниями, »н имел возмо>кность в полной мере проявить свой самобытный талант. Он не был слишком склонен к размышлению, его тип личности не был рефлексивным, но у него был богом данный темперамент — по его словам, он был «visuel», провидцем. Вот что он сам рассказывал нам о методе своей работы. У него была привычка раз за разом вглядываться в вещи, ему пе понятные, день за днем углубляя свои ощущения, вызываемые ими, пока вдруг ему не открывалось понимание. Око его разума видело, как порядок приходил на смену хаосу, наглядно выражавшемуся в постоянном повторении одних и тех же симптомов. Начали обретать контуры новые клинические картины, отличающиеся постоянной комбинацией определенных синдромов. Стали различимы сложные и исключительные случаи, «типы», что позволило выстраивать особые схематические структуры. Это стало отправной точкой для того, чтобы можно было проследить длинную нисходящую цепочку менее значимых случаев, «formes frustes», выявляющую ту или иную характерную черту этого типа и уходящую в бесконечность. Он называл эту форму психиатрической работы, в которой ему не было равных, «практическим руководством по медицине (нозографией)» и гордился ею.

А далее он добавляет:

Но для его учеников, обходившим вместе с ним палаты Сальпетриера — музея клинических случаев, большая часть из которых была определена и поименована им, — он был подобен самому Кювье. Статуя последнего в окру>кении многочисленных представителей фауны, которых он идентифицировал и описал, стояла у входа в jurdin des Plunges. А еще он напоминал им библейского Адама, который, должно быть, испытал некий интеллектуальный восторг (столь высоко ценимый Шарко), когда Господь привел ему тварей Эдема для наречения.

С выигрышной позиции сегодняшнего времени, такой взгляд на пациентов может показаться странным и негуман-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 38. Читать онлайн