ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 19. Читать онлайн

ЬВЕЦЕ!41!Е

.ее:ь 2 :с с» «:( с::Р с» » сн =с

Термин «семиотика» далее используется для обозначения науки о

»никах (Morris, 1946, 1955).

деленных правил. Затем они посредством словесных символов анализируют коммуникативные взаимодействия, которые они наблюдают и в которых сами участвуют. Это, как я полагаю, есть правильное описание реальных операций психоанализа и психосоциально-ориентированной психиатрии. Но что эти психиатры говорят себе и другим относительно своей работы? Они говорят так, как если бы они были врачами, психологами, биологами или даже физиками! Мы слышим о больных пациентах, инстинктах, эндокринных функциях и, конечно же, «либидо» и «психических энергиях», «свободных» и «контролируемых». Поскольку требование ясности в отношении научного метода уже не поражает ученых новизной, пора четко обозначить акценты в нашем пространстве.

Психиатрия, используя методы коммуникативного анализа, имеет много общего с науками, занимающимися изучением языка и коммуникативного поведения. Несмотря на эту связь между психиатрией и такими дисциплинами как символическая логика, семиотика и социология, проблемы душев-

1

ного здоровья продол>кают ограничивать традиционными рамками медицины. Концептуальный каркас медицины, с другой стороны, всегда опирался на принципы физики и химии. И это совершенно обоснованно, ведь задачей медицины было и есть изучение (а при необходимости — изменение) физико- химической структуры и деятельности человеческого тела. Тем не менее человеческое поведение, связанное с использованием знаков, похоже, не поддается изучению и пониманию в этом контексте.

Конечно же, различие между психологией и физикой понятно каждому. Их отличительные особенности, однако, обычно не воспринимают всерьез. Шаткость психологии как серьезной науки проявляется, в частности, в прогнозах некоторых ученых. Суть их заключается в том, что, в конце концов, все научные наблюдения и соображения будут выражены на некоем едином физико-математическом диалекте. Кроме того, характерно, что недоверие психиатрии и психоанализа к своим методам и предмету выражается в форме настойчивого подражания языку медицины. Так, мы продол>каем говорить о таких понятиях, как «психопатология» и «психотерапия», и

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 19. Читать онлайн