ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 372. Читать онлайн

5?4

Часть U A%I%3 AQBEgc'HUII M основе огровоО мацек

хранять значимость и интерес для медицины — даже если она перестанет притворяться биологической наукой — при условии, что диапазон ее медицинской деятельности не будет ограничен более узкими рамками, чем в настоящий момент. Поскольку медицина обязана поддерживать страдающих людей — а не просто чинить биофизические тела, пришедшие в негодность, — нельзя вообразить, что она сможет функционировать без знания о человеке как социальном существе. Социальная роль психоаналитического терапевта (к роли ученого- теоретика это относится в меньшей степени) приближается к этому. Это объясняется тем, что его прямое социальное воздействие ограничено кругом тех, кто готов принять это воздействие по своей собственной воле. Психоаналитическое лечение, должным образом понятое, ни кому не навязывается, TBK же как в демократическом обществе никому не навязывается информация или знание.

Психиатра, как социального инженера, отбирающего игроков для «надлежащим» им игр, можно встретить в армии, службе семейного консультирования, психиатрической лечебнице, суде и много где еще (Szasz, 1956b, 1957е, 1959b). В армии, к примеру, роль психиатра состоит в определении того, кто способен играть в солдатскую службу, а кому этого не дано. Тех, кто этого не может, наказывают или выводят из игры. Подобно этому, работа психиатра государственной больницы (упрощенно говоря) состоит в том, чтобы установить, кто должен играть в игру «душевная болезнь». Тем, кто не может играть в игру «социальная нормальность», назначают игру в «психиатрическое заболевание». В конечном счете это означает, что они должны принять роль душевнобольного и все, что из нее вытекает. Кроме того, их лишают возможности, так сказать, переиграть. Они могут выйти из игры в душевную болезнь, лишь если они желают и способны играть в нормального человека, или если они умрут.

Третий тип психиатрической деятельности — активную манипуляцию людьми, семьями, группами и т. д. — нельзя четко отграничить от второго типа. Главное различие между этими двумя типами состоит в том, в первом деятельность психиатра ограничивается, в общем и целом, отбором, классификацией или назначением ролей, тогда как в последнем она переходит в подгонку «пациентов» к тем формам или ролям, которые для них были выбраны. Например, психиатр, кото-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 372. Читать онлайн