ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 183. Читать онлайн

Глава 8. Йстернл как ((еакк) рснвньй лзык

Ъы как среаство установленчл контакта с обьектахч

До сих пор структура и функция иконических телесных знаков рассматривалась в свете понятий и принципов семиотики. Соответственно, мы рассмотрели информативное, аффективное и побудительное назначение истерии как языка. Тем не менее остается еще одна функция этого языка (и языков вообще), которая пока не была формально определена, и к анализу которой мы сейчас приступим.

Изучение истерии и психиатрических проблем в целом придает знаменитому высказыванию Донна — «Человек не есть самодостаточный остров» — новый научный ракурс ($заsz, 1959(). Человеческие существа нуждаются в других человеческих существах. Это потребность не может быть сведена к другим, более примитивным потребностям. Сам Фрейд уделял много времени толкованию потребности маленького ребенка в его родителях (и, следовательно, зависимости от них), в особенности матери. В действительности оегрессия была одним из ключевых понятий Фрейда. Это понятие подразумевало, что человек, вообще говоря, находит психосоциальную зрелость обременительной. Поэтому у него есть тенденция возвращаться к более ранним, психосоциально менее сложным формам функционирования. В этой концепции зало>кена идея о том, что, когда человеческий контакт на текущем (взрослом) уровне становится невыносимым, контакт ищут на более раннем, проще осваиваемом уровне.

Психология объектных отношений — которую я считаю квинтэссенцией сегодняшнего психоанализа — предполагает потребность в объектах. В таком случае задача психоанализа как науки состоит 6 том, чтобы изучать и объяснять, б какого Рода объектах нуждаются люди, и как именно Въфажается эта нот~>ебность. Можно сформулировать некоторые общие принципы. Например, у детей относительно большая потребность в поддер>кке со стороны внешних объектов, тогда как взрослые часто обращаются за такой помощью к внутренним объектам. Значительная часть современной психоаналитической литературы посвящена обсуждению различных механизмов поиска и установления объектных взаимоотношений. Акцент на объектных отношениях позволил интерпретировать такие явления как прикосновение, поглаживание, объ-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 183. Читать онлайн