ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 97. Читать онлайн

98

Часть I. Разватче 1) структура мфа

данин (пациент, ребенок), в таком случае, как бы распластан между (плохим) доктором и (хорошим) государством. В этом контексте вполне понятна широкая огласка государством обвинений против докторов (Field, 1957). Как бы ни были громогласны эти акции, поневоле возникает вопрос о том, насколько они эффективны. Положим, пациент не может воспользоваться защитой, обеспечиваемой ему на Западе, — правом предъявить иск врачу, причинившего ущерб его здоровью. Сделать это — то же самое, что вчинить иск самому советскому правительству. Социальное устройство, однако, замечательно справляется с уравниванием в правах пациента и врача. У каждого из них есть достаточно прав, чтобы осложнить жизнь другому, но ни один из них не волен изменить свой собственный статус.

В этом отношении стоит отметить, что российские граждане, бежавшие из страны из-за недовольства системой, говорили о явном превосходстве советской медицины над здравоохранением в Западной Германии и Соединенных Штатах (Inkeles and Bauer, 1959). Это яркая иллюстрация того, насколько прочно «хорошие» и «плохие» аспекты советской социальной системы изолированы друг от друга в умах этих людей. Официальная забота советского правительства о «здоровье» (не выраженная явным образом) — непререкаемая, абсолютная ценность. Если что-то здесь идет не так, виновата в этом другая часть системы, в данном случае — врачи.

Роль врача как «социального работника» уходит корнями в древность. Слияние пастырских и медицинских функций сформировало прочную конструкцию, которая была демонтирована относительно недавно, чтобы потом быть восстановленной: в явной форме — в Христианской Науке, в неявной- в некоторых аспектах благотворительной практики, психотерапии и советской медицины. Великому Вирхову приписывают следующие слова: «Врачи — естественные адвокаты бедных»

несет ответственность за резкое ухудшение злоровья Сталина. После смерти Сталина дело о заговоре было объявлено фабрикацией, Другими словами, заговор был не «подлинным», но «симулированным». Я хочу привлечь внимание к тому, что, в независимости от конкретных политических конфликтов и мотивов, которые могли инициировать это обвинение, врачи- некогда одни из архитекторов Советского государства (Field, 1957) — теперь обвинялись в разрушении того соору>кения, которое им было поручено возводить.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 97. Читать онлайн