ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 351. Читать онлайн

Глава 15 'г1стерип как игра

гальный статус взаимоотношений. Они ничего не говорят нам о правилах брачной игры. Эта главная причина того, почему с социально-психологической точки зрения совершенно ошибочно считать продолжающийся брак знаком успеха в игре (напр., «душевного здоровья» или «зрелости»), развод — знаком неудачи в ней (напр., «душевной болезни» или «незрелости»). Наоборот, некоторые браки, как хорошо известно, это вымершие игры. В то же время развод — который в любом случае образует интегральную часть брачной игры — может означать активное участие игроков в игре, а не их выход из нее.

г гошеввичество с цеъю проигрыша

Поскольку ложь — в более общем смысле, мошенничество — имеет принудительные и манипулятивные подтексты и способы применения, мы не должны удивляться тому, что обман оказывается базовым коммуникативным маневром в широком диапазоне многочисленных ситуаций за пределами психиатрии. Истерик или душевнобольной — не единственные, кто прибегает к принудительной тактике. Мы просто предпочитаем изучать и выявлять эти операции именно в их поведении. Похожие наблюдения могут быть сделаны в широком диапазоне межличностных, социальных и политических ситуаций.

Во взаимоотношениях между взрослыми и детьми, к примеру, тот же механизм встречается в феномене «мошенничества с целью проигрыша». Это может звучать как противоречие в терминах. Как можно мошенничать, с тем чтобы проиграть? Здесь, однако, противоречия нет, если понятие «мошенничество» просто используется для описания намеренного нарушения правил игры. Принято делать дальнейшее предположение о том, что мошенничество мотивировано желанием выиграть. Тем не менее это не всегда так. Мошенничество может быть мотивировано желанием проиграть. Хорошим примером служит ситуация, когда взрослый играет с ребенком, скажем, отец и сын играют в шахматы. Допуская, что отец играет лучше.- как он обязан играть по крайней мере до тех пор, пока сын не догонит его в мастерстве, — он может подумать о том, что, проиграв сыну хотя бы несколько партий, он может воодушевить его. Он может осуществить эту идею, мошенничая

12 Миф

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 351. Читать онлайн