ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 291. Читать онлайн

Глава 13. 'г(гровал ("(оппель чеювеческого лове()ел((л

Z93

«Еттествеллое оревосхоаствоя против пооероаового овыта

Здесь я хотел бы недвусмысленно заявить о том, что я не верю в «естественное превосходство» или «неполноценность» какой бы то ни было группы человеческих существ. Я утвер>кдаю, что в случае физически здорового младенца послеродовой опыт является гораздо более важным фактором в окончательном формировании человека, чем биологические характеристики. Общее влияние образования (в широком смысле) все еще остается одним из наиболее недооцениваемых феноменов в современном мире. Поэтому я хочу отречься от традиционной веры в естественное превосходство мужчин — или белых мужчин, «цивилизованных» мужчин и т. д. — равно как и от забавной ответной реакции на нее, выразившейся в провозглашении «естественного превосходства» женщин (Montagu, 1953). Это не означает, однако, что я не признаю огромной разницы между хорошо образованным и необразованным человеком. Эта разница, тем не менее, скорее напоминает различие между людьми, говорящими на разных языках, скажем, английском и французском. Поскольку необразованные люди не могут конкурировать в игре жизни на равных со своими более образованными собратьями, они, как правило, становятся хроническими проигравшими. Нельзя ожидать, что игроки, которые постоянно проигрывают, будут питать нежные чувства к игре и своим соперникам.

Au~„'o(s sax,,'oæaòuo(-'a) nñuxoñoöua((ü((aÿ êo)(öen(!un

Концепция отчетливой «человеческой» или хорошо функционирующей личности основана на психосоциальных и этических критериях. Это не есть биологическая данность, и биологические детерминанты не имеют для нее особого значения.

Подход, развиваемый здесь, это попытка сформулировать системную теорию индивидуального поведения, свободную от ссылок на так называемые первичные или биологически обусловленные потребности'. Нельзя отрицать, что человек — это

' Эта попытка, конечно, отнюдь ие нова. А. Адлер (1907 — 1937), Корни (1950)» Кардииер (1939) внесли значительный вклад в это направление. Я учился и заимствовал идеи v каждого из них.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 291. Читать онлайн