ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 247. Читать онлайн

Глава 11 3таа ооиощо и бесооиощвостч

249

свой финансовый рост, как он столкнется с угрозой того, что несмотря на свои трудовые затраты преуспевать дальше он не сможет из-за потребностей бедных родственников. Их нужды всегда будут превышать его доходы. (Прогрессивное налогообло>кение может породить у людей похожие чувства.) Если наш гипотетический человек желает предотвратить распри со своими бедствующими родственниками, ему посоветуют симулировать по части своей финансовой ситуации. Такая «симуляция», т. е. создание неверного представления о состоянии своих коммерческих дел, защитит его от угрозы (а возможно и реальности) лишиться своего капитала.

Этот пример демонстрирует близкую аналогию между двумя ситуациями — «здоровье как болезнь» и «достаток как бедность» — представленными в ложном свете. Хотя на первый взгляд оба маневра выглядят мучительными и пагубными, более внимательное рассмотрение общей человеческой ситуации, в которой они происходят, позволяет увидеть в них оборонительные операции. Их цель заключается в том, чтобы принеся в жертву часть, спасти целое. Например, телесное выживание может быть гарантировано симуляцией слабого здоровья (напр., в военное время). Финансовый достаток можно обезопасить, прикинувшись бедным и тем самым отразить агрессивные покушения на свои ресурсы.

Боязнь удовольствия/довольства/удовлетворения — характерная черта рабской психологии. Раб, «эксплуатируемый должным образом», вынужден трудиться, пока он не выкажет признаков утомления. Выполнение задания не означает, что ero работа завершена, и он может отдыхать. В то же время даже если задание не выполнено, у него есть возмо>кность повлиять на хозяина так, чтобы тот прекратил его понукать (и дал ему отдохнуть), продемонстрировав признаки надвигающегося коллапса. Такие признаки (знаки) могут быть подлинными или предумышленными. Демонстрация признаков утомления — подлинных или намеренных (напр., «забастовка» против босса), скорее всего, вызовет у актера ощущение утомления. Я полагаю, что именно этот механизм обусловливает большинство так называемых состояний хронической утомляемости. Раньше такие состояния, как правило, называли «неврастенией»; сегодня этот термин используется редко. Хроническая утомляемость или ощущение изнеможения все еще часто встречаются в клинической практике.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 247. Читать онлайн