ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 125. Читать онлайн

126

Часть II Истерзал 0ржер ис)фа

Современный психиатрический пейзаж Европы характерен определенными установками на то, что мы назвали двойным стандартом в психиатрии. Раскол нейропсихиатрии на органический и психосоциальный подходы, случившийся при рождении современной психиатрии, стал, так сказать, разводом, который привел к скандальному распаду семьи. Некоторые дети из этого семейства до сих пор не могут оправиться от последствий своего травматического появления на свет. Все это в особенности справедливо для европейской психиатрии. В Соединенных Штатах (no большей части, наверное, благодаря влиянию таких людей, как Джорд>к Герберт Мид, Адольф Мейер и Гарри Стэк Салливан) идею о том, что психиатрия имеет дело с исключительно медико-неврологическими проблемами, никогда не принимали полностью. В Европе же разрыв между психиатрией как медико-психологической и как гуманистически- психологической дисциплиной так и не был преодолен. Так, оба эти направления (и различные компромиссы между ними) попеременно превалировали и имели успех.

В европейских медицинских школах нейропсихиатрическая или, по большей части, органическая ориентация психиатрии — это норма (Laughlin, 1960). Психоанализ (Фрейд) и аналитическая психология (Юнг) представлены в малой степени или не представлены вообще. Штирлин (1958) обсуждал разнящиеся психиатрические установки в отношении психозов в Европе и Соединенных Штатах. В Европе, в особенности в университетских кругах за пределами Великобритании, физикалистская концепция всегда использовалась в качестве надежной защиты от слишком близкого человеческого контакта с душевнобольными. Убеждение, что психотические пациенты страдают душевными болезнями, которые являк>тся проявлениями патологии мозга (каковы бы ни были научные достоинства этой идеи), полезно для психиатров, которые не желают вникать в личные и социальные проблемы пациентов. Карл 51сперс, Курт Шнайдер и другие ведущие психиатры современной Германии руководствуются тем, что парез — прототип всех душевных болезней. «В ходе этого развития, — пишет Штирлин, — психиатрия практически превратилась в отрасль неврологии. Да>хе сегодня в большинстве немецких университетских больниц психиатрическое отделение входит в неврологическую клинику». Недавний доклад Кинберга (1958) о шведской психиатрии созвучен ситуации, описанной Штирлином.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 125. Читать онлайн