ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 299. Читать онлайн

Глава 13. Игровал иоаекь чеювеческого ювеаевчл

ro на обычном языке — кроме как через иносказание (напр., «(Джеймс сыграл хорошую игру, но проиграл») — поскольку слово «игра» размывает это различие.

Повсеакевкал )кань как сиесь иетас)гр

Повседневная жизнь и человеческие отношения изобилуют ситуациями, по сути схожими с примером, приведенным выше. Люди постоянно боблечены б такие фон>мы победения, кото~»яе п(>едстабляют собой сложную смесь разных логических у(>обней игр»и Пока не будет обстоятельно прояснен характер игр, в которые играют люди — и далее, играют ли они хорошо, плохо или посредственно, — будет мало шансов понять, что «происходит» или повлиять на это.

В этом анализе игрового поведения уже использовались некоторые идеи, впервые выдвинутые Расселлом в его анализе логических типов. Прежде чем представить краткий обзор теории Расселла, мы остановимся на тех проблемах, которые делают его анализ таким важным для нас, как для психиатров или исследователей человеческого поведения.

Давайте снова начнем с вопроса: каким правилам следует человек в своей повседневной жизни? Метафорическая сеть, которую забрасывает этот вопрос раскидывается так широко, что охватывает почти все. Поэтому давайте допустим, что этот вопрос задан простому человеку. Нас интересуют просто базовые правила жизни или по крайней мере одна из их версий. Согласно этому «простому» взгляду на жизнь, человек как таковой был создан Богом. Ero поведение регулируется моральными (религиозными) учениями его вероисповедания. Следовательно, можно сказать, что библейские правила воплощают (по крайней мере одну версию) базовых правил социальной жизни. С этой точки зрения Десять Заповедей могут быть уподоблены инструкциям, которые человек получает, приобретая новое устройство. Они информируют покупателя о правилах, которым он должен следовать, если он хочет извлечь из машины ту пользу, которую она может предло>кить. Если он не следует этим инструкциям, ему придется смириться с неприятными последствиями этого. В случае поломки, к примеру, гарантийные обязательства производителя выполняются только в том случае, если устройством пользовались должным обра-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 299. Читать онлайн