ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 390. Читать онлайн

РЕЗЮг)Е 1) ВЫВОДНЫ

39Z

рами медицинской роли «оказания помощи больным». Но то же самое можно сказать и о психотерапевтах с медицинским образованием, чья работа тоже существенно отличается от работы хирурга или врача-терапевта.

До сих пор эта имперсонация явно служит интересам как

душевнобольных, так и психиатров. Ведь на деле никто еще не протестовал против этого варианта мифа о новом платье короля. Я полагаю, что уже назрел момент для того, чтобы серьезно рассмотреть вероятность того, медицинские аспекты психотерапии примерно так >ке реальны, как легендарная мантия короля, которая была так искусно соткана, что ее могли видеть только самые мудрые и проницательные люди. Заявление о том, что король голый было равнозначно признанию в собственном идиотизме, равно как и публичному оскорблению могущественного персонажа.

Анализу и доводам, пытающимся прояснить различия

между медициной и психиатрией (или психоанализом), препятствовали похожие факторы. Это как если бы медицина и психиатрия (или психоанализ) были мужем и женой, состоящими в неустойчивом браке. Те, кто сосредоточиваются на том, что у них общего, надеясь тем самым стабилизировать их отношения, прославляются и вознаграждаются, как исполнители похвальных деяний. С другой стороны, к тем, кто замечает и комментирует различия между ними, относятся так, как если бы это они разрушали образцовый союз. Как можно было ожидать, брачное консультирование, призванное сохранить союз — выражаемое отчасти как пропаганда «психосоматической медицины», а отчасти как новое определение психоанализа как «психоаналитической медицины», — склонно к процветанию, тогда как работа, проясняющая различия между медициной и психиатрией (в независимости от того, к чему это может привести), практически предана забвению.

Игры, объекты (l цег(носто

В заключение мы рассмотрели некоторые связи между

теориями объектных отношений и игрой в игры. Для взрослых (и, вероятно, для детей старше 10 — 12 лет) игры и составляющие их правила часто функционируют как объекты. Иначе говоря, утрата игры — т. е. неспособность вести игру, недоступ-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 390. Читать онлайн