ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 297. Читать онлайн

Глава 13. Игровав иоаель человеческого оовеаенив

299

вил. Базовые правила тенниса определяют такие вещи, как количество игроков, размеры и разметку корта, свойства и использование ракеток и мячей и т. д. Хотя это базовые правила для тенниса, можно сказать, что сами они являются метаправилами. Иначе говоря, базовые правила кодифицируют метаигру по отношению к определенным (логически) более простым играм, относящимся к разметке корта, натягиванию сетки, использованию ракетки, и т. д. Когда мы играем в теннис, однако, игры, находящиеся на более низких уровнях, чем базовая игра, обычно не учитываются. Эти инфратеннисные игры значимы только для тех, кто стремится играть в теннис, но не мо>кет себе этого позволить из-за того, скажем, что у них нет денег на покупку необходимой оснастки. Для них правила жизненной игры, необходимые для обеспечения возможности играть в теннис, могут иметь огромное значение.

Начав с уровня базовых правил — т. е. допуская присутствие игроков, технического оборудования и т. д., — мы ясно понимаем, что в реальной, приближенной к жизни теннисной игре есть гораздо больше того, что может быть сведено к базовым правилам. Это просто объясняется тем, что в теннис мо>кно играть по-разному, даже придерживаясь базовых правил. Базовые правила просто обеспечивают минимальную структуру или рамки, внутри которых сохраняется значительный диапазон или свобода действий. Например, один игрок хочет выиграть любой ценой; другой считает желательным придерживаться определенного стиля игры; а для третьего самая ва>кная вещь — вести честную игру (Dawkins, 1960). Каждая из этих методик подразумевает правила, устанавливающие, что (1) чтобы играть в теннис, следует следовать правилам А, В и С, и (2) как следует себя вести, следуя этим правилам. Можно сказать, что последнее представляет собой правила «мета- тенниса» — хотя следует помнить, что в повседневном языке термин «теннис» используется для обозначения всех правил этой игры (как в него играют согласно ожиданиям определенной социальной группы). Тот факт, что в обычные игры мо>кно играть по-разному — т. е. что они содер>кат игры на разных логических уровнях, — хорошо известен. Так >ке хорошо известно и то, что это приводит к конфликту, как только в игре встречаются разные типы игроков.

Когда в теннис играют два азартных юнца, игра принимает такой характер, что оба игрока считают победу своей един-

с>: ъ

С3

~)

iJJ

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 297. Читать онлайн