ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 329. Читать онлайн

Ложь — религия рабов и хозяев. Максим Го~>ький (1902)

Гмвц 15

Петера как urpo

Теперь наша задача состоит в том, чтобы ответить на вопрос: в какого рода игру играет человек, о котором говорят, что у него истерия? Следуя общему ходу обсуждения того типа игры, к которому обычно применяют термин «истерия», я приведу две иллюстрации. Первая — из Салливана, вторая- из моего собственного клинического опыта. Первая продемонстрирует характерные особенности стратегий истерических игр. Последняя сконцентрируется на маневре лжи как особой характеристике этой игры. И наконец, будет обсуждена взаимосвязь лжи с межличностным контролем и предсказуемостью.

Общая схема ктера как игры

Используя слегка модифицированную версию схемы Пиаже (1932, 1951) развития способности следовать правилам и постигать их, я предлагаю различать три стадии или тини осбоения (или контроля} ме:ктлчностных ифо~1ессод. Это принуждение, самопомощь и сотрудничество. Этот ряд представляет собой эволюционную последовательность. Принуждение является простейшим или самым легким правилом, которому надо следовать (или игрой), самопомощь — следующим, наиболее трудным, а сотрудничество — наиболее сложное и ответственное из всех трех.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 329. Читать онлайн