ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 193. Читать онлайн

Глава 9 Истерзал как косвеллал ко((иулокацчл

может разделять его интерес. На начальной стадии игры в свидание, тем не менее, никто не знает, как другой намерен вести игру. В действительности, они даже сами точно не знают, в какую игру они собираются играть. Следует напомнить, что в нашей культурной среде прямая коммуникация, касающаяся сексуальных интересов и действий, не поощряется и даже запрещается. Поэтому подсказки и намеки здесь просто необходимы.

Косвенные формы коммуникации позволяют поддерживать контакты в ситуациях, когда альтернативами их отсутствия было бы полное подавление, тишина и одиночество, с одной стороны, или коммуникативное поведение открытого и, следовательно, запрещенного типа, с другой стороны. Обе эти альтернативы мучительны. На практике ни одна из них, скорее всего, не приведет к удовлетворению потребностей, мотивирующих поведение, В этой дилемме косвенная коммуникация обеспечивает столь необходимый компромисс. Одним из первых ходов игры в свидание со стороны парня может стать приглашение девушки на ужин или в кино. Эти коммуникации имеют многовалентный характер: предложение парня и ответ девушки имеют несколько «уровней» значения. Одним из них является уровень открытого сообщения — т. е. будут ли они ужинать вместе, пойдут ли в кино и т. д. Другой, скрытый уровень относится к вопросу о сексуальной активности. На этом уровне принятие приглашения на ужин означает, что, возможно, будет исполнена сексуальная увертюра. Отказ, напротив, означает не только нежелание отужинать вместе, но и то, что дальнейшие исследования в области сексуальных контактов отвергаются. Но могут быть и другие уровни значения. Например, принятие предложения может быть истолковано как знак признания личных (сексуальных) достоинств и, следовательно, стать причиной возросшего самоутвер>кдения, тогда как отказ может означать обратное и стимулировать ощущение своей никчемности.

Фрейд был мастером толкования психологической функции косвенной коммуникации. Говоря об ассоциациях пациента, связанных с невротическими симптомами, он писал: «Идея, приходящая пациенту, должна иметь природу аллюзии на вытесненный элемент, как представление его (элемента) косвенной речи» (Freud, 1910а). Понятие косвенной коммуникации занимает центральное место во фрейдовской теории работы

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 193. Читать онлайн