ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 61. Читать онлайн

Часть !. Развитие 0 структура мчала

6Z

их соответственно, т. е. руководствуясь правилами, применимыми к телесно больным людям».

Я утвер>кдаю, что дело не в том, что Фрейд «открыл», что

истерия — душевная болезнь. Он скорее ратовал за то, чтобы так называемый истерики были признаны «больными». Прилагательные «душевный», «эмоциональный» и «невротический» — всего лишь инструменты, призванные кодифицировать (и в то же время скрыть) различия между двумя классами неполноценности или жизненных «проблем». Одна категория состоит из телесных болезней (скажем, лепра, туберкулез или рак), которые, нарушая функционирование человеческого тела как машины, приводят к затруднениям в социальной адаптации. В противоположность этому, вторая категория отличается затруднениями в социальной адаптации, которые не могут быть приписаны сбоям в работе механизма. Они скорее «вызваны» заложенными в машину задачами, как их понимают те, кто ее сконструировал (напр., родители, общество); и те, кто ею пользуется (т. е. индивиды) (Polanyi, 19>8; Szasz, 1960b).

Я утвер>кдаю, поэтому, что наива>кнейший вклад Фрейда в медицину, психиатрию и социальный порядок состоял в создании новых правил человеческого поведения. Установление этих новых правил, однако, не было прояснено в достаточной мере. Похоже, Фрейд, равно как и его последователи и оппоненты, не понимал сути этого обновления классификации страждущих. Лишь последствия этой перемены были очевидны и широко обсуждались. Феномен неявного изменения правил в отношении страждущих и их классификации настолько важен, что я рассмотрю ero более подробно.

Изнежен()е правы () обномеь()е кисаиц()();овеаею

Роль врача по отношению к пациенту, которому еще не

поставлен диагноз, часто сродни роли третейского судьи. Он облечен властью решить, играет ли пациент в медицинскую игру (т. е. реальную жизненную драму недомогания) по принятым правилам. Если он играет честно, его вознагра>кдают («лечат»), если он пойман на жульничестве, ero наказывают (прогоняют, бранят, применяют крайние или садистские меры и т. д.). Начиная с Шарко правила честной игры поменялись таким образом, что некоторые ранее запрещенные ходы

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 61. Читать онлайн