ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 169. Читать онлайн

Глава 7 Истер!)в !! взы!(

ются императивами. Директиве «Не смей воровать» мол«но, таким образом, противопоставить слова «верно» или «неверно», в зависимости от того, хотим ли мы придерживаться этого правила. Говоря «верно», мы принимаем решение согласиться, а говоря «неверно» — не согласиться с ценностями говорящего и соответствующими эмоциональными установками.

Самая отчетливая форма использования «телесного языка» пациентами (и врачами), без сомнения, проявляется в его побудительном назначении. Я имею в виду такие симптомы, как, к примеру, головная боль или дисменорея у женщины, перегруженной домашними заботами. Общаясь со своим мужем посредством этих жалоб (симптомов), она может побудить его быть более внимательным и заботливым по отношению к ней. А если не муж, то это может быть ее врач. Смысл иконических телесных знаков, связанных с побуждением к действию, в общем может быть сформулирован так: («Я больна, поэтому...) Заботься обо мне!» — «Будь добр ко мне!» — «Пусть мой муж сделает то-то и то-то!» — «Скажите призывной комиссии, чтобы они больше меня не беспокоили!» — «Скажите суду и судье, что я не виноват!». И т. д.

171

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 169. Читать онлайн