ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 52. Читать онлайн

1 кава 1. Ьчаа Шарко в ироЬиеку иперии

стя после смерти Шарко. Эта проблема, все еще адекватно не разъясненная в теории психиатрии, будет проанализирована в следующей главе.

Мы должны сделать вывод, что подход Шарко к проблеме истерии не был ни органическим, ни психологическим. Часто говорят, что он подходил к истерии так же, как и к неврологическим синдромам, для понимания которых он так много сделал. С этой точки зрения (безусловно, правильной), он придерживался медицинской парадигмы, характерной для ero времени. Я полагаю, что именно эта установка, больше чем любая другая (и, конечно, ее закрепление в последующих поколениях психиатров), привела к некорректной концептуализации психиатрического заболевания. Цильбоорг (1941), хотя и был сторонником расширенного определения (или, как чаще бывает, крайней неопределенности) концепции душевной болезни, ясно обозначил эту проблему, когда писал:

Одна из самых заметных особенностей истории психиатрии заключается в том, что она полностью отличается от истории медицины. Психиатрия все еще отстает от медицины в степени определенности своей задачи, сферы деятельности и методологии. Общей медицине, в узком смысле этого понятия, никогда не приходилось спрашивать себя, что есть болезнь. Она всегда понимала, что значит быть больным, поскольку и пациент, и доктор знали, что такое боль и другие формы физического страдания. У психиатрии никогда не было такого ясного критерия болезни.

Хотя Шарко и не стремился ниспровергать узко медицинский подход к концепции истерии, он, на самом деле, не принимал его в полной мере. Он признавал и недвусмысленно заявлял, что проблема человеческих взаимоотношений может проявиться в истерических симптомах. Дело в том, что он (по долгу службы) публично поддерживал медицинский подход, и только в неофициальной, доверительной обстановке защищал психологический. Двойной стандарт Шарко касательно истерии в чем-то аналогичен отношению американских граждан к алкоголю во времена «сухого закона». С правовой, официальной точки зрения потребление алкоголя было запрещено. О>кидалось, что большая часть народа поддержит закон и, соответственно, воздер>кится от возлияний. Взгляд на ситуацию под социально-психологическим углом обнаруживал, что, в действительности, потребление спиртных напитков счи-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 52. Читать онлайн