ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 387. Читать онлайн

РЕЗЮМЕ U ВЫВОДНЫ

знаков и следования правилам, используемые ранее, можно отнести к этой более общей схеме.

Сначала игры рассматривались в той форме, в какой они встречаются в повседневном опыте — знакомые всем карточные и настольные игры (бридж, шашки, шахматы и т. д.). Установки детей в отношении правил игры показывают интересную и исключительно важную последовательность. Кратко формулируя, дети дошкольного возраста практически неспособны придерживаться правил; они играю в своеобычные, автономные игры в присутствии других детей, но не вместе с ними. Со временем дети научаются придерживаться правил игры, но считают правила- как и саму игру в целом — «священными», неприкосновенными. На этой стадии правила осознаны еще очень слабо: им просто рабски следуют. Обычно не раньше 10 — 12 лет дети начинают осознавать правила игры как конвенциональные и вырабатываемые совместно с другими. Относительно зрелое, автономное игровое поведение, таким образом, может быть противопоставлено незрелому, гетерономному игровому поведению. Помимо важных эволюционных различий между различными типами игрового поведения можно выстроить логическую иерархию игр, подобную логической иерархии языков. Понятие иерархии игр имеет важное значение как в повседневной жизни, так и в психиатрии. Известный нравственный конфликт между целями и средствами — это конфликт, касающийся иерархии игр. Конечные цели занимают более высокий логический уровень, чем стратегии, используемые для их достижения.

1таа, ИГРЫ U ACUXUQTPUH

Поскольку социально-этические ценности психиатрических теорий и школ терапии остаются неопределенными и двусмысленными, их научная значимость обречена на ограниченность. Это просто объясняется тем, что социальное поведение человека — фундаментально этическое поведение. Поэтому трудно понять, как это поведение описывать, или какие ero модификации можно стимулировать, не затронув вопроса этических ценностей. Психоаналитические толкования поведения и терапии, например, подчеркивают значимость инстинктивных сил, патогенных явлений и психических механизмов, жертвуя при этом определением норм и ценностей. Концепция гениталь-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 387. Читать онлайн