ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 207. Читать онлайн

Глава 9 Истерзал как косвенлал коии)локацол

Z09

тился в закрытую систему, организацию семейного типа (Szasz, 1958e), в которой искренность уже не была лучшей политикой. Искренние, откровенные претензии на отличие от фрейдистской мысли (к примеру у Юнга, Адлера, Ранка, Хорни) были наказуемы «изгнанием» из группы, что явно намекало на то, что эти отличия будут вполне дозволены. Эти претензии порождаются не только работами знаменитых психоаналитиков, но и тем фактом, что сегодня колоссальные различия — как в теории, так и практике — существуют среди психоаналитиков (и психоаналитических институтов) Америки и Международной психоаналитической ассоциации. Существование этих различий широко признано — почти так же, как проблемы пола были широко признаны в Вене времен Фрейда. Тем не менее, поскольку есть опасение, что явное обращение к определенным вопросам исказит и нарушит целостность группы, обращать на них внимание считается дурным вкусом и не поощряется.

С:ь с

Е

СЗ Ю ~(

ПЕРВЧЧНаЛ U BTOP_#_IOH ВЫГО®

ооьекуные оуношенок U ко(оеннь>е фоОукц коеккунокоцоо

Традиционно, социально коммуникативные аспекты невроза ставились в зависимость от его интрапсихических (внутриличностных) и бессознательных аспектов. Вероятно, в попытке наделить последние своего рода концептуальным превосходством их удовлетворение (к примеру, сексуальных или прегенитальных импульсов посредством симптома} назвали игфичной Выгодой. Ей противопоставили отоу~и гное назначение (отсюда и название), которое может быть придано симптому. «Вторичная выгода — зто просто особый случай непрестанных попыток эго задействовать доступные возможности для удовлетворения. Когда симптом сформирован, эго может обнаружить, что он приносит некоторые преимущества (Brenner, 1955). Это различение представляется мне излишне резким. Оно неспособно по достоинству оценить тонкое переплетение внутриличностных, межличностных и социальных уровней коммуникации, которое характерно для большинства реальных человеческих ситуаций. К нашим проблемам

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 207. Читать онлайн