ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 20. Читать онлайн

ввеценче

ZO

предположительно верить в них. Это лишь некоторые из очевидных черт состояния нашей науки. В то же время, идеи, касающиеся объектных отношений и коммуникаций, завоевывают все большее признание, особенно в последние десятилетия.

Однако наука не может совершенствоваться вне рамок, налагаемых ее лингвистическим аппаратом. Поэтому, наше длительное доверие к таким понятиям как «невроз», «психоз», «эмоциональное заболевание», «лечение психоанализом» и т. д., не может быть разом перечеркнуто. Мы скованы научно устаревшей системой понятий и ее терминологией. Мы не можем, однако, вечно придер>киваться морально-оценочной и социально-манипулятивной направленности нашего традиционного языка (психиатрии-психоанализа), извлекать из этого выгоду и не расплачиваться за это. Я думаю, мы подвергаемся риску добиться превосходства и власти над не-психиатрами и пациентами ценою научной самостерилизации и, значит, окончательного профессионального саморазрушения.

Причинность ч чсторчцчзи в современной всчхчатра

Вопросы исторического постоянства и предсказуемости крайне важны для всей психиатрии. Вопросы, касающиеся того, была ли истерия «всегда одной и той же болезнью», всплывают здесь с таким же постоянством, как, скажем, вопрос о том, может ли психотерапевт «предсказать», будет ли мистер Икс счастлив в браке с мисс Игрек. Традиционная психоаналитическая мысль подразумевает, что предсказание представляет серьезный интерес для этой науки. Сегодня можно часто услышать суждения о том, как использовать предсказание для «обоснования» психоаналитических гипотез. Я полагаю, что такая озабоченность контролем и предсказанием психологических случаев должна быть обставлена рядом серьезных оговорок. Осторожность и скептицизм требуют, чтобы мы уделяли внимание эпистемологии психиатрии и, в особенности, подтекстам детерминистических и исторических истолкований человеческого поведения.

Психоаналитическая теория человека была скроена по лекалам каузально-детерминисткой модели классической физики. Оплошности этой «кройки» подробно описаны в работах

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 20. Читать онлайн