ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 106. Читать онлайн

Глава 4 «0(ер)(() по истерии» Ьре()ера и Фреща

между этими явлениями, как аффектами, нет явных различий. Другими словами, прилагательное «моральный» применимо к утверждению на уровне философского конструкта. «Моральная», «желудочно-кишечная» и другие возможные формы отвращения — это, вне сомнения, не те вещи, которые кто-то может наблюдать1. Концептуальный анализ этих проблем, отделяющий результаты наблюдений от логических догадок, способствует строгому научному обоснованию предмета.

HQK0lo Po()ci 00RP3),b У паЦ0е)(та?

Суть той трудности, с которой столкнулся Фрейд и которую я отмечаю здесь, заключалась в том, что он вынужден был задать себе вопрос: какого рода болезнь у (обратившегося ко мне) пациентаа Постановка вопроса в такой форме не допускает ответа, что болезни у него нет. Фрейд решал эту проблему, ставя «дифференциальный диагноз», как и подобает врачу. Жалобы пациента рассматриваются как симптомы его специфической, особой болезни.

В качестве иллюстрации рассмотрим следующий отрывок из описания Фрейдом случая фрейлейн Элизабет фон P.:

Осенью 1892 года один знакомый доктор попросил меня осмотреть молодую даму, которая уже больше двух лет страдала от болей в ногах и испытывала ту~удноспт ниязи ходьбе. Налицо бь»ло следуюисее: она лсалодалась на сильную боль при ходьбе и быструю утомляемость как при ходьбе, так и когда она просто стояла. Ей постоянно приходилось отдыхать, что несколько уменьшало боли, но не снимало их полностью... Я затруднялся поставить диагноз, но решил согласиться (по двум причинам) с диагнозом, предложенным моим коллегой, а именно, что это был случай ис»не)сии [курсив мой].

Да, Фрейд часто сталкивался необходимостью ставить дифференциальный диагноз (Freud, 1900). Он был очень доволен собой, ставя правильный неврологический диагноз в случае, отнесенном к истерии (Freud, 190)а).

Эта проблема подробно обсуждается в моей книге «Боль и удовольствие» (Szasz, 1957a). В особенности см. анализ различия между «невротической» и «объективно обусловленной» тревожностью», а такя<е «душевной» и «физической» болью (Глава ч).

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 106. Читать онлайн