ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 80. Читать онлайн

i A(IHcl 3 Соцооюил тераоевточескоО сотуаца

Наниматель:

Пациент:

деньги,

екомендации и т. д.

I! сто чн и к и

деньги, карьера,

и ести>к через статус

и характер

возпагра>кдения

и рапевта

Друзья и

родственники

Друзья и

родственники

пациента:

пациента:

удовольствие от

оказанной помощи

удовольствие от

оказанной помощи

Сам терапевт:

удовольствие от

своего масте ства

Коллеги:

Сам терапевт:

удовольствие от

своего масте ства

Коллеги:

удовольствие от подтвер>кденной

удовольствие от подтвержденной

компетентности

компетентности

Общество аобял и его коцеба иецоцаскоб воиощч

Некоторые современные экономисты (напр., Drucker, 1949) обратили внимание на тот факт, что, тогда как традиционная экономическая мысль укоренена в социологии нужды

Контраст между частной и благотворительной практикой гачастую изображают так, как если бы это была разница между дворцом и хижиной. Дворец прекрасен и стоит кучу денег; было бы глупо не приобрести его, имея такую возможность, в особен- иосТМ, если он вам просто необходим. Хи>кина похуже, да и не престижна; в лучшем случае она делает жизнь сносной. Хотя врачи, политики и прочие деятели не раз пытались объяснить, что медицинская помощь неимущим по качеству ничем не хуже, чем врачевание богачей, чаще всего эти послания пропускают мимо ушей. Факты жизни упрямы, и их трудно утаить. Так, не соглашаясь с этим ханжеским заявлением, люди сами попытались поднять стандарт жизни. Пока наибольших успехов в этом 11ачинании добились люди Соединенных Штатов и некоторых европейских стран. Это привело к некоторым фундаментальным III.'pl.iU!I.'HBiYi B моделях медицинской IIoivloUIM M, следовательно, в социологии терапевтической ситуации в этих странах. Сей1ас остановлюсь на некоторых из этих перемен, а затем перейду к особенностям медицинской структуры в Советском Союзе.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 80. Читать онлайн