ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 353. Читать онлайн

Глава 15 Истера как urpa

еэ-

1~

E

»

й

с3 ~( ( )" ~ С> » ~ О

12*

чающего с целью проиграть своему сыну. Теперь это чемпион по гольфу, который побуждает президента Соединенных Штатов поверить в то, что он хороший гольфист, или звезда тенниса, который позволяет королю Швеции выиграть у него несколько очков. Эти ситуации можно рассматривать как попытки организовать игру, в которой участвуют игроки, не сравнимые по уровню мастерства. Все участники знают, что в этих обстоятельствах никакая «реальная» (т. е. равноценная) игра невозможна. Есть две базовые альтернативы, позволяющие свести таких неравноценных игроков в игровой ситуации. Одна основана на притворстве: лучший игрок притворяется, что он не так уж хорош, как на самом деле. Другая альтернатива основана на откровенном признании разницы в классе между игроками. Затем эта разница уравновешивается гандикапом, на который соглашается лучший игрок. Я еще остановлюсь на гандикапе после того, как мы завершим обсуждение мошенничества с целью проиграть.

Решение мошенничать против себя или принять роль мошенника с целью проиграть может быть принято самостоятельно или навязано человеку более или менее против ero воли. Отец может решить «проиграть» своему сыну, потому что он думает, что это доставит тому удовольствие. Звезда тенниса «проиграет» королю — по крайней мере несколько очков или подач — потому что это считается правильным и учтивым поступком. Невинный «тунеядец» признается в преступлениях, которые он не совершал, потому что он ощущает, что ero определяют как преступника. Играя эту роль, он действительно оказывает уважение угнетателям, которые навязали ему эту идентичность. Подобно этому, русские раскаявшиеся «шпионы» или американские военнопленные в Китае, признавшиеся в вещах, которые они не совершали, играли в игру к которой их склоняли. Их роль — в игре, разработанной и осуществленной «старшими по званию» — состояла в том, чтобы действовать так, как если бы они играли в «правдивость»; но эта «правдивость» впоследствии определялась как самооговор. Таким образом, они могли «выиграть», лишь «проиграв». Эти сообра>кения подчеркивают — скорее с психологической, не>кели этической точки зрения — необходимость того, чтобы демократические правоохранительные органы помещали себя в рамки очень строгого гандикапа. Иначе их преимущество в обладании властью будет настолько огромным, что у потен-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 353. Читать онлайн