ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 370. Читать онлайн

Часть U йнала оовеаеы на основе огровоо иоаем

Они потенциально бесконечны и заканчиваются либо со смертью, либо по обоюдному согласию.

Человеческая цена за самоуничтожающиеся игры, конечно, велика. Бурная инфляция может длиться лишь несколько месяцев. Вскоре деньги окончательно обесцениваются, и игра заканчивается. Нужно начинать новую игру. Экономический, этический, социальный — короче, человеческий — урон, нанесенный в этом процессе деградации и ликвидации игры, потрясающ. Высокий уровень безработицы, социальная анархия и революция — вот обычные последствия этого. Последствия подобного рода, хотя и в меньшем масштабе, наблюдаются и тогда, когда на истерические или мазохистические стратегии реагируют подобным родом. Проблема «душевной болезни» может быть ликвидирована, но произойдет это только ценой разрушения продуктивности, целостности, а зачастую и самой человеческой природы одного, а часто всех участников игры. Новая игра, начатая после опустошения, часто происходит на уровне стереотипного проигрывания простых ролей в ожидании избавления через смерть.

Фундаментально другая стратегия в отношении изменения игровой деятельности определяется в психоанализе и некоторых формах психотерапии. В частности, психоаналитическую ситуацию можно считать новой игрой, в которую собираются играть терапевт и пациент. Эта игра отличается от всех других игр, в которые пациенту доводилось играть. Она фактически вытроена так, чтобы отчетливо отличаться от игры пациента в «реальную жизнь», поскольку именно эту разницу — кодифицированную в психоанализе как контраст между «переносом» и «реальностью» — пациент должен здесь увидеть. По сути, пациент платит аналитику, чтобы из первых рук получить опыт, связанный с несходством игр, и извлечь из него пользу, не навлекая на себя обычные затруднения при попытках играть в опасные игры в реальной жизни.

Существенной особенностью психоанализа и психоаналитической психотерапии является то, что они служат своего рода обучающими ситуациями, в которых делается попытка в более полной мере ознакомить игрока («пациента») с неудобствами его стратегий («невроза»). Поскольку у него нет полного знания об этом — он, наоборот, склонен преувеличивать эффективность своей игры и недооценивать игры других- такой обучающий опыт зачастую эффективен в стимулирова-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 370. Читать онлайн