ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 368. Читать онлайн

570

Часть U Ъамз nooegenun на основе urpoeou мацек

Так, в соревновательных видах спорта, когда цель победы лишена институциональных атрибутов, и успех истолковывается как «выигрыш игры», а не «выигрыш по правилам игры», ставка неявно делается на использование незаконных, но технически эффективных средств. Звезду футбольной команды соперника исподтишка бьют по ногам; борец выводит своего противника из строя искусным, но запрещенным приемом; выпускники университета тайно субсидируют «студентов», чьи таланты ограничиваются областью спорта. Акцент на цели настолько ослабил удовольствие, получаемое просто от участия в соревновании, что только удачный результат доставляет наслаждение. Посредством того же процесса напряжение, порождаемое желанием выиграть, успешно разряжается успешной сдачей себе четырех тузов в покере или, когда культ успеха расцветает в полную силу, дальновидным тасованием колоды в солитере. Вялые приступы неловкости в последнем случае и тайный характер этих уловок ясно показывают, что институциональные правила игры известны тем, кто их нарушает. Однако культурное (или идиосинкратическое) нреуосличснис цели, сбязанной с успехох, нрияодит к тому, что люди лишают нрабиъа эмонионаяьной onopsi [курсив мой].

С нашей точки зрения, важно подчеркнуть, что мошенничество в игре свидетельствует о мере продолжительного инвестирования в него и приверженности ему. Очевидно, что люди мошенничают, помимо других причин, потому что это один из способов, который позволяет им максимизировать свои выгоды. Однако эти полученные ими выгоды имеют важность, значение и ценность только в контексте игры. Здесь показательна стремительная инфляция, стимулируемая обанкротившимся правительством, просто печатающим все больше денег. Когда становится очевидно, что правительство стало монополистом в изготовлении фальшивок, деньги — как бумажные деньги- теряют свою ценность. Тогда они начинают стоить буквально столько же, сколько бумага, на которой они напечатаны. Вскоре, конечно, их перестают называть «деньгами». Похожие соображения относятся к социальным играм, будь то мошенничество в покере, теннисе, науке, браке или повседневной жизни.

Мне бы хотелось подчеркнуть, что деградация правил игры при душевной болезни — напр., истерии, мазохизме, шизофрении — происходит только до тех пор, пока партнер па-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 368. Читать онлайн