ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 323. Читать онлайн

IMBQ 14 Vi0g6j)UlCQQU8 бурава игры...

Я попытался выяснить опасности, которые угро>кают имперсонаторам (т. е. душевнобольным), а также тем, кто признал имперсонацию (т. е. психиатрам, публике вообще и т. д.). Главная опасность, конечно, состоит в том, что культурно разделяемый миф или /о1>е производится на свет и увековечивается.

От отверженов «цушеввоо оокезво» к ее правота

Во многих отношениях современный диапазон психиатрической ориентации отражает опасности, свойственные этой поздней стадии игры в душевную болезнь. Так было не всегда. На ранних стадиях этой игры — т. е. в дни Шарко, Брейера и Фрейда — психиатры неистово противились имперсонации в больного. В глубине души большинство психиатров были неврологами невропатологами. Следовательно, они хотели видеть только «реально» (т. е. неврологически) больных пациентов. Они полагали, что все актеры (т. е. душевнобольные) — имитаторы и притворщики.

В противоположность им, современные психиатры качнулись в другую крайность. Они, похоже, отказываются проводить различие между имперсонацией (мошенничеством) и подлинными ролями (честной игрой). Отказываясь упражнять свои критические способности в этом отношении, они ведут себя как художественный эксперт, упомянутый выше (Глава 2), который решил, что хорошая копия в действительности так же хороша, как и подлинный шедевр. Это убеждение может осуществляться (и так часто делается) посредством отказа от размещения прагматических маркеров на двух типах художественных произведений, а в нашем случае — двух типах поведения. В искусстве это означало бы, что фальшивка ценится так же высоко, как оригинал. В психиатрии наса>кдение неразличения между категориями «оригинал» и «имитация» состояла из следующего. Концептуализировав психиатрическую болезнь и лечение по модели медицинской болезни и лечения, психиатры не оставили себе другого выбора, как определить психиатрическое лечение как нечто, что может быть «прописано» только тем людям, у которых «есть» психиатрическое заболевание! Это привело не только к невероятным осложнениям в попытках концептуализировать основные

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 323. Читать онлайн