ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 197. Читать онлайн

11000 9 ИСтЕР00 КСП ваясь за хрони и ш называемой душ< в

В психоан >литическом контексте косвенные формы коммуникации для «>мозащиты рассматриваются как механизмы защиты. Эта свя и,, хотя и вполне очевидная, заслуживает внимания, поскольку она обозначает главную область, где сходятся интересь< психоанализа и психологии коммуникативного поведения (H >«»< h, 19>7). Подсказка ы((траховаиче от разочарована Косвенная коммуникация обеспечивает страховку на случай разочарова«ия или потери объекта. Как это происходит?

Давайте в<> <ьмем пример человека, крайне нуждающегося в деньгах. П<>ям<>я просьба ссудить денег может привести к одной из двух <><ч<>кций. Просьба либо удовлетворяется, либо отвергается. Т<п <(>акт, что коммуникация имеет прямой характер, означа< г, что сообщение «Пожалуйста, дайте мне денег!» может быль истолкована только однозначно. Эта фор- NB коммуникац»и ясна и не может быть понята неправильно. Ее недостаток в r<>M, что она оставляет говорящего открытым для отклонении < ><> просьбы. Очевидно, что, если есть страх отказа в ответ «а просьбу, прямолинейное выражение желаний или потрег»>о<тей будет отвергнуто. Тогда становится полезной косвен><ая коммуникация. Например, в Центральной Европе в пери<>л между двумя мировыми войнами многие ветераны (некот< >рыс из них были инвалидными) находились в крайней нужд< ()II>< были вынуждены стать нищими. Тем не менее они, в де<и твительности, не попрошайничали. Они стояли на уличны~ углах в своих выцветших шинелях, молчаливо предлагая ч «> <ч> на продажу — несколько карандашей или старые журналы.!1одобно этому в Соединенных Штатах начала 1930-х голов безработные стояли на углах, «продавая» яблоки.

В этих прим< рах косвенность коммуникации достигается тем, что нужда>о»<ийся человек на словах не просит денег или помощи. Он як<>бы заявляет о том, что он продает нечто, что предположител ми> может кому-то понадобиться, На деле, однако, эти «тор><пщы» продают никому не нужные вещи. Если бы кому-то по>шлобился карандаш или яблоко, он приобрел

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 197. Читать онлайн