ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 89. Читать онлайн

90

Часть I Разв!!т!)е и структура ифа

бега. Это, в свою очередь, означает, что нужно принять меры, разработать какой-то механизм, позволяющий контролировать выдачу медицинских индульгенций. Логика подсказывает, что осуществлять этот контроль должен врач [курсив мой].

Согласно Филду, русские врачи боятся проявлять снисходительность к пациентам без видимых признаков болезни. Все они, якобы, опасаются, что пациент может оказаться шпионом или агентом-~фобокатором .

Социальный статус советского врача относительно низок. Большинство врачей — женщины. Их статус сравним со статусом работника социальной сферы или учителя средней школы. Сравнение американской и советской медицины поднимает множество вопросов, касающихся преимуществ и недостатков государственной и частной систем образования и здравоохранения. Я полагаю, что у советского врача, американского социального работника и американского учителя средней школы есть одна важная общая черта: каждый из них функционирует как агент общества. Под этим я понимаю то, что индивиды, выполняющие эти социальные функции, нанимаются обществом или крупными социальными организациями (напр. системой школьного обучения) с тем, чтобы они обслу>кивали запросы членов этого сообщества (напр., школьников, людей на пособии, больных и т. д.). Они не наняты сбоими клиентами или пациентами и, соотбетстбенно, преданность их интеу>есам не бьсходит на пе)~бый план. Самое острое столкновение интересов происходит, когда потребности группы и индивида расходятся в значительной степени.

Теперь я хотел бы привлечь внимание к некоторым аналогиям между современной советской медициной и социальной ролью врача в благотворительной практике, скажем, во времена Шарко. Диагноз симуляции часто ставили в обеих системах. Это определялось главным образом двумя факторами. Во-первых, врач был агентом общества (или некоторой ero части), а не пациента. Во-вторых, врач (неявным образом) поддер>кивал общепринятые социальные ценности, касаю-

Здесь (у Филда), конечно, существенная натяжка. Скрытый агент государства на приеме у явного агента — зто, без сомнения, перебор! Незначительность признаков, симптомов, жалоб просто влекла за собой незначительность прописываемых мер, но никак не порицание за симуляцию, с одной стороны, или констатацию неработоспособности — с другой. — П/>им. !>ед.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 89. Читать онлайн