ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 140. Читать онлайн

яаяа б. Истерия и осохосоиатчческая иеаоцояа

наблюдения в соответствии с индивидуальными склонностями. Таким образом, моральные предпочтения психиатра могут принять облик научных версий или «фактов» (Szasz, 1959a).

3. Упоминание понятие «иннервации» показало, что модели гидравлических систем и электрических цепей (изначально используемые для объяснения истерии) будут применяться и для объяснения так называемых психосоматических проблем. Согласно этим моделям, процесс «напря>кение — разрядка», происходящий в обход — т. е. через «замещающие иннервации» — по определению, менее эффективен, чем разрядка в «разомкнутой цепи». Если не проявить осмотрительность, т. е. опасность принять объяснительную метафору с первичными данными наблюдения.

4. Мы можем сделать вывод, что определение вегетативного невроза это просто новая формулировка, говоря психо- AOI'M~~CK~i>«языком, обходного MeXBHN3iViB, 011MCBHHOI'о Bblllle. «Вегетативный невроз, — писал Александер (1950), — это не попытка выразить эмоцию, но физиологическая реакция вегетативного органа на устойчивые или периодически возвращающиеся эмоциональные состояния». Эту теорию можно сформулировать так: «Сдерживаемое либидо, если оно разря>кается через нервно-мышечную или сенсорную систему, приводит (служит причиной?) к истерии; а если через автономную нервную систему — к вегетативному неврозу». Полная симметрия. Что же это определение означает на самом деле? О чем оно нам говорит?

Чтобы прояснить эту проблему, мы должны задать два дополнительных вопроса: как мы можем понять, поражен ли человек «вегетативным неврозом»? Какова взаимосвязь ме>кду симптомом (жалобой) пациента и его заболеванием истерией и вегетативным неврозом?

На первый вопрос лучше всего ответить, обратившись к конкретному примеру. Образец вегетативного невроза, приводимый Александером (1950), это хронически повышенная желудочная секреция, которая со временем может привести к болезни, явдат желудка: «...продол>кительные эмоциональные конфликты могут (в качестве первого шага) привести к >келудо IHQMY неврозу, который со временем может вызвать язву» [курсив мой1. Сам телесный недуг считается «органическим заболеванием», и только предшествующая физиологическая дисфункция именуется «вегетативным неврозом».

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 140. Читать онлайн