ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 322. Читать онлайн

Часть U. AMMI3 оовеаенчв на основе огрово6 иоаеи

начале «представления ». После начальной фазы имперсонированная роль либо отвергается, либо 'принимается. Если она признана, к ней уже нет такого пристального внимания, как в начале. Это знакомый феномен. Если школьника считают «хорошим учеником», к его работе относятся уже не так строго, как к деяниям «плохого ученика». Подобно этому, актерам, спортсменам, финансистам и другим людям пфизнаннылги способностями гораздо легче выйти из поло>кения, чем тем, кто этого определения не получил.

Принимая на себя роль, в таком случае, главная задача, которую нужно освоить, — разыграть хорошее представление. Если представление относится к инструментально определяемой задаче — т. е. к подлинной роли, — то освоение задачи будет означать успешное принятие роли, а провал — неуспешное. Если, тем не менее, частью представления является имперсонирование, вероятность провала удваивается. Это объясняется тем, что человек может потерпеть неудачу по двум причинам. Во-первых, он может разыграть неадекватное представление, и ero притязания на роль не будут приняты. Он может поставить слишком хорошее шоу и преуспеет в том, что ero имперсонированная роль будет принята в полной мере.

Мы уже говорили, как это может произойти с некоторыми актерами. В общем эта опасность угрожает только успешным актерам или тому, кто был хорошо воспринят в той или иной роли. Подобно этому, быть названным симулянтом и пережить потерять надежду на роль больного — это опасность, которая угрожает только новичку в этой игре. Человека, который имперсонировал в больного, и чья имперсонация была успешной, можно уподобить актеру, который был настолько убедителен в своей сценической деятельности, что его роль ошибочно воспринимают как его идентичность. Я убежден, что это статус большинства людей, кого мы сегодня называем «душевнобольными». В общем и.целом люди, называемые «душевнобольными», имперсонируют' роли беспомощности, безнадежности, слабости и часто телесной болезни — когда фактически их реальные роли обусловлены разочарованием, подавленностью и растерянностью, вызванной ме>кличностными, социальными и этическими конфликтами.

' Я никак не имею в виду, что зта имперсонация — сознательно спланированная стратегия, намеренно выбранная из нескольких альтернатив.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 322. Читать онлайн