ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 303. Читать онлайн

Гпаоа 13 ИГРОВаЛ ИОЦЕДЬ ЧЕЮВЕЧЕСКОГО ВОВЕ~ЕНЧ8

вав высказывания, которое сделал м-р А и которое мы считаем ложным, мы производим неполное утверждение. Неполные утверждения часто встречаются в повседневной речи. Зачастую их считают более значимыми или здравыми, чем они есть на самом деле. Блэк (19>1) высказал мысль о том, что «ведущий принцип теории типов», в той мере, в какой он применим к обычному языку, «состоит в утверждении, что г~амматически безупречные фразы часто оказываются зашифрованным абсурдом. Это объясняется склонностью вставлять в один контекст слова, которые, согласуясь грамматически, различаются по логической форме». Отличительная черта таких высказываний состоит в том, что говорящий автоматически делает предполо>кение относительно того, как его неполное высказывание следует завершить. При этом ожидается, что слушающий найдет нужное завершение. Хорошим примером неполного высказывания может служить следующая реклама: «Бьюики лучше!». Нам не говорят, лучше чего, поскольку ожидается, что мы завершим высказывание, подставив названия конкурирующих автопроизводителей.

Подобно этому, часто случается, что участники данной коммуникативной ситуации или игры знают (или наверняка догадываются), каковы правила игры. Например, когда психиатры говорят, скан<ем, об «истерическом параличе», они предполагают, что другие психиатры придерживаются определенных базовых правил, которые регулируют использование терминов. Путаница происходит тогда, когда разные актеры, участвующие в драме реальной жизни, придеря<иваются разных сводов правил, предполагая при этом, что они играют по одному сценарию. Это, я полагаю, важнейшее открытие, сделанное Фрейдом при исследовании того, что он назвал «переносом». Он наблюдал, как пациенты ведут себя так, как если бы они были детьми, общающимися со своими родителями, тогда как в действительности они взаимодействовали как взрослые люди со своими врачами (Berne, 1957, 19>8). Соответственно, это походило на то, как если бы их пригласили участвовать в одной пьесе, написанной, скажем, Шекспиром, а они декламировали строки из другой пьесы, например Софокла. И при этом пациенты (актеры) не осознавали, что это совсем не та пьеса, в которой их просили принять участие (Grinker, 19>9).

Взгляд на жизненные проблемы с этой точки зрения делает очевидным тот факт, что многое из того, что проходит

305

-ЕЭ- ~:ь Е » СВ с> с< с> ~ Ю Р ~) LAJ Z

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 303. Читать онлайн