ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 57. Читать онлайн

Часть I Разватне и структура ( ифа

Все это можно считать введением в логический анализ взаимосвязи между понятиями симуляции, истерии и болезни. Ясно, что вопрос о том, классифицируем ли мы некий аспект поведения, который напоминает неврологическое расстройство, но не является «болезнью», или нечто другое, чрезвычайно важен для науки о человеческом поведении. И, тем не менее, до сих пор основы классификации носили скорее моральный, нежели логический ха ра ктер.

0 00ййт0йх "~кт4ФОе" U "Ao?jctj0('"

Процессы идентификации и классификации приобретают фундаментальное значение в свете необходимости упорядочить мир вокруг нас. Эта упорядочивающая деятельность, обладая особой важностью для науки, носит тем не менее повсеместный характер. Например, мы говорим, что одни вещества твердые, а другие жидкие; или мы называем одни объекты «деньгами», другие — «шедеврами искусства», третьи — «драгоценными камнями». Выражаясь логически, мы заявляем, что некоторые вещи следует сгруппировать в класс А, другие- в класс «не-А». В некоторых случаях бывает затруднительно решить, принадле>кит ли конкретный предмет к классу А или классу «не-А». Это затруднение имеет двойственную природу. С одной стороны, в случае объектов естественного происхождения (к примеру, медь и золото), наблюдателю может недоставать знаний, умений или инструментов, потребных для их различения. Поэтому, он может ошибиться, относя объект класса «не-А» (медь) к классу А (золото).

Второй источник затруднений в активной классификации связан с осмысленным и целенаправленным участием человека в событиях, предопределяющих его жизнь. Другими словами, дело не только в том, что два или более объекта или явления естественного происхождения могут быть схожи и тем самым вызывать затруднение при классификации. Дело еще и в том, что человек может намеренно имитировать объект Х, придавая ему максимально возмо>кное сходство с объектом Y. Это явление можно заметить в нашем повседневном языке. Многие слова означают особый тип взаимосвязи между двумя объектами (событиями) А и В: А представляет специально означенный объект, а В обозначает, так сказать, «л>ке-А». По-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 57. Читать онлайн