ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 212. Читать онлайн

Часть IU. Ъаиз повецен1)в как слецовава враввлалл

Z14

впрочем, может послужить основанием для исключительно сложных социально-психологических конструктов и теорий. Понятие социальной роли, изначально предложенное Мидом (1934) — и позже столь плодотворно развитое Парсонсом (1952, 1958b), Мертоном (1957a&b) и другими (напр., Nieman and Huges, 1951; Sarbin, 1943, 1954), — вытекает из эмпирического факта (и воплощает его), что в данной ситуации человек склонен вести себя определенным образом.

Психоаналитическая трактовка человеческого поведения традиционно имела другой характер. Психоанализ правомерно определяют как мотивационную психологию, что просто означает, что он предлагает истолкования, уложенные в контекст мотивов. Согласно самым ранним гипотезам Фрейда, касающимся истерии и других «душевных симптомов», новый мотив, дотоле не распознаваемый пациентом и врачом, якобы объяснял поведение пациента. Например, навязчивый симптом, который пациент объяснял беспокойством за своих близких людей, интерпретировался как сопутствующий влечению к смерти. Так, один мотив, а именно «делать добро» для кого-то, заменялся другим, а именно «причинять зло». Сегодня ясно, что, хотя анализ и объяснение в контексте мотивов полезны, но не достаточны как для психологической теории, так и психоаналитической терапии. Это объясняется тем, что мотивы, как правило, объясняют действия в общем или абстрактном смысле. Они не говорят нам фактически, почему мистер Джонс, поступил именно так в определенный момент времени. Чтобы объяснить специфические, конкретные человеческие акты, нам нужно знать и другие вещи помимо того, что мотивирует актера. В чем-то совпадающие понятия роли и правила чрезвычайно полезны в этом отношении.

Потовы с враиа

В своей работе «Понятие мотивации» Питерс (1958)

представил полезный анализ различения между психологическими интерпретациями, сформулированными в контексте мотивов, и теми, что ставят во главу угла следование прави-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 212. Читать онлайн