ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 142. Читать онлайн

Глава б бестеров и осаосол1аточескал ллеаоцона

вроз» здесь некорректен. Относится ли слово «невроз» к наблюдаемому победению, описьйаемому победению или к meoбии ха(>икте(>ного патогенного zzPoz4ecca? В принципе можно назвать любой из этих классов «неврозом». Важно тем не менее знать, что мы делаем. Согласно стандартному психоаналитическому употреблению этого понятия (напр., Feniehel, 1945; Freud, 1940; Glover, 1949), «неб~>оз» относится к meoPuu Саналитика) психопатологического механизма. Последний концептуализирован в понятиях сдерживаемых импульсов (или либидо) и различных типов эго-механизмов (защитных механизмов), при этом вместе они вызывают ряд очевидных проявлений («симптоматическую картину»). Согласно этой концепции, можно сказать, что не только люди, но и отдельные части их тела могут быть «невротическими» — в зависимости от того, где располагаются «сдерживаемые импульсы». При фобии, к примеру, считается что они содержатся в самом индивиде. При заикании они якобы преобразуются в истерический симптом и располагаются в органах речи. И наконец, при язве желудка орган пищеварения понимается как «невротический».

Эти примеры показывают, как глубоко можно заблу>кдаться, принимая пояснительные метафоры за те вещи, которые они предполо>кительно объясняют. Я полагаю, что есть смысл вообще отказаться от понятия органического невроза. Его психоаналитическая релевантность ограничена подкреплением гидравлических элементов нашего понимания невроза. Мы в этом не нуждаемся. Это не вносит позитивного вклада в психоаналитическую психологию ни как теорию, ни как терапию. Напротив, объяснения подобного рода препятствуют видению нерешенных проблем, касающихся того, как образ я<изни человека (включая его индивидуальные и социальные отношения) влияет на его телесные функции.

Продвижение еще на один шаг в этом логическом анализе приводит к вопросу: какие расстройства произвольной нервной системы соответствуют расстройствам автономной нервной системы, которые Александер называет вегетативными неврозами? Есть несколько расстройств, которые могут быть концептуализированы таким образом. В качестве примера мы используем неврологическое осложнение при злокачественной анемии. Человек, пораженный этой болезнью, на ее ранних стадиях мо>кет жаловаться на слабость и утомление. Специальные лабораторные тесты обычно дают результаты, характерные для злока-

143

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 142. Читать онлайн