ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 75. Читать онлайн

Часть I. Разв1)тле ч структура и4а

Когда люди, принадлежащие к разным религиозным и социально-экономическим группам, заболевают телесно (например, пневмонией или бронхогенным раком) их тела демонстрируют один и тот >ке тип физиологических расстройств. Поэтому в принципе при данных болезнях всем пациентам следует обеспечивать один тип врачевания, независимо от того, кто они. Это научно правильная позиция в отношении физико- химических расстройств тела. Были попытки применить этот асоциальный и аморальный стандарт к лечению так называемых душевных болезней, к которым, по моему мнению, он не применим. Чтобы понять это, необходимо рассмотреть и прояснить то, как терапевтические установки — или точнее отношения врач-пациент — меняются в соответствии с изменением исторических и социальных обстоятельств. Другими словами, сейчас нашей задачей будет показать, что одни и те >ке типы симптомов и болезней по-разному трактуются и лечатся в разных социальных ситуациях. С этой целью будут кратко описаны и проанализированы три примера социально-культурной среды. Это: (1) западноевропейская медицина конца XIX века; (2) медицинская практика в современных западных демократиях, в частности, в Соединенных Штатах; (3) и советская медицинская практика.

Термин «терапевтическая ситуация» будет применяться для обозначения медицинской и психотерапевтической практики. Поскольку взаимосвязь социальной структуры, ценности и терапевтической ситуации сложна и многогранна (Sigerist, 19>1, 1960), особое внимание будет уделено двум четко определенным аспектам общей проблемы. Они могут быть сформулированы в виде двух вопросов: (1) Чей агент терапевт (врач, психотерапевт и т. д.)? (2) Сколько лиц или институтов напрямую вовлечено в терапевтическую ситуацию?

Ъберави, кагятаили

и чщчвщуаивх Х!Х столетчл

Европейский либерализм XIX века и сопутствующие ему экономические явления оказали значительное (но, вероятно, пока мало понятое) влияние на модели отношения врач-

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 75. Читать онлайн