ПравообладателямМиф душевной болезни, Сас Томас
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сас Томас Стивен djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В своей самой известной работе «Миф душевной болезни» (1961) Сас подробно обсуждает проблему границ нормы и патологии в психологии, метафорическую природу понятий «заболевание » и «больной » в применении к разуму человека и возможные последствия некорректного толкования этих терминов для отдельного человека и общества в целом. Автор утверждает, что психиатрия полагает своим объектом исследования мышление и поведение, а не биологическую структуру — мозг; психическое заболевание не диагностируется с помощью исследований клеток, тканей или органов, а идентифицируется как условно заданная, в каждом случае по-разному выраженная и оцениваемая совокупность особенностей мыслительной и поведенческой деятельности. Несмотря на то что некоторые люди ведут себя или смотрят на вещи таким образом, что представляются окружающим неадекватными, это не означает, что у них болезнь. В этой трактовке «болезнь» или «заболевание» оказываются лишь медицинской метафорой для описания расстройства поведения.

DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С.
Страница 50. Читать онлайн

Глава 1. Ьккаа Шарко в проблему остера

требована необходимостью отождествления (или эмпатии) вра<з с пациентом. Эта дихотомия отражена в двух базовых научных методах современности — физико-химическом и психосоциальном. Во времена Шарко и Фрейда, однако, принадлежность к науке признавалась только в отношении физики и химии. Интерес к психосоциальной области служил синонимом шарлатанства.

Хотя проблема симуляции будет подробно рассмотрена в следующей главе, здесь необходимо сказать несколько слов о взглядах Шарко на взаимосвязь истерии и симуляции. В одной из лекций он сказал:

Это вынуждает меня сказать несколько слов о симуляции. Она обнару>кивается в каждой фазе истерии. Не устаешь восхищаться той хитростью, прозорливостью и несгибаемым упорством, которое проявляют находящиеся под воздействием острого невроза люди (в особенности, женщины), чтобы обмануть... особенно когда жертвой обмана оказывается врач (6ui 1 la in, 1959).

Еще при жизни Шарко и на пике ero славы выдвигалось предположение (в частности, Бернгеймом), что феномен истерии — результат внушения. Позже стали намекать на то, что демонстрации истерии, устраиваемые Шарко, сфальсифицированы — т. е. это нечто вроде фабрикуемых сегодня телевизионных шоу с розыгрышами. Эти настроения, похоже, стали принимать вполне конкретную форму. Ясно, что мошенничество Шарко или его готовность быть одураченным (что это было — выяснить сегодня практически невозмо>кно), вопрос деликатный. «Незначительный провал Шарко», как сказал по этому поводу Пьер Мари Гильен (19>9), больше интересующийся неврологическим, нежели психиатрическим вкладом своего кумира, свел к минимуму причастность Шарко к фальсификации экспериментов и демонстраций по гипнотизму и истерии, а заодно — и ero ответственность за это. Но оправдывать его пришлось изрядно:

или признаки других форм «душевных болезней». Это проблема так называемой дифференциальной диагностики (на грани «органического» и «психологического») и послужила главным камнем преткновения на пути системной теории индивидуального поведения, свободной от мифи ~еских мозговых составляющих. Я буду неоднократно возвращаться к рассмотрению этой проблемы по ходу развития своего тезиса.

Обложка.
DJVU. Миф душевной болезни. Сас Т. С. Страница 50. Читать онлайн